□汪明義

　　我們的時(shí)代，是一個(gè)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新同時(shí)也為創(chuàng)新提供前所未有之機(jī)遇和條件的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”已經(jīng)成為社會(huì)各界的基本共識(shí)。從全球來(lái)看，現(xiàn)代大學(xué)在與社會(huì)的互動(dòng)發(fā)展中，已經(jīng)用自身的成就贏得了“科技革命的動(dòng)力站、社會(huì)發(fā)展的軸心組織”的美譽(yù)。在眾創(chuàng)時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)該如何適時(shí)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，方能適應(yīng)並引領(lǐng)這一新時(shí)代的發(fā)展，展示現(xiàn)代大學(xué)的偉大精神和使命？

　　與政府深度合作，建設(shè)智慧社區(qū)。

　　從世界大學(xué)發(fā)展實(shí)踐看，大學(xué)與地方政府之間全方位的合作意識(shí)和行為，是在19世紀(jì)60年代由美國(guó)的大學(xué)開始的。1862年美國(guó)頒布《莫裡爾法案》，拉開了大學(xué)與地方政府合作的序幕。當(dāng)其時(shí)，政府主要通過(guò)贈(zèng)地的形式鼓勵(lì)開辦服務(wù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新型大學(xué)，這些大學(xué)被稱作“贈(zèng)地大學(xué)”。20世紀(jì)初期，經(jīng)由威斯康星大學(xué)實(shí)踐形成了著名的服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“威斯康星理念”。這一理念最終與培養(yǎng)人才、科學(xué)研究一起成為現(xiàn)代大學(xué)的經(jīng)典職能之一，在世界上傳播開來(lái)，推動(dòng)了大學(xué)與政府合作的觀念和實(shí)踐。二戰(zhàn)期間，大學(xué)與政府的合作在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大威力，使人們普遍地意識(shí)到，大學(xué)一旦和政府聯(lián)姻，就可以生發(fā)出巨大的力量，決定世界的命運(yùn)，扭轉(zhuǎn)世界的局勢(shì)。二戰(zhàn)以后，大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)靈活調(diào)整姿態(tài)，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等諸個(gè)領(lǐng)域與政府展開了全面合作，並獲得相應(yīng)的報(bào)酬和科研經(jīng)費(fèi)支持。到了20世紀(jì)60年代，時(shí)任美國(guó)加州大學(xué)總校長(zhǎng)的克拉克·克爾創(chuàng)造性提出了“巨型大學(xué)”的概念，啟動(dòng)了后來(lái)遍及整個(gè)世界高等教育實(shí)踐的“創(chuàng)業(yè)型大學(xué)浪潮”，大學(xué)也迅速成長(zhǎng)為嵌入社會(huì)發(fā)展的“智力之城”。因此，大學(xué)與地方政府深度合作，已經(jīng)不是一種策略安排，而是辦好現(xiàn)代大學(xué)的重要價(jià)值取向，是建設(shè)一個(gè)真善美的社會(huì)和國(guó)家的必然選擇。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，隻有在這樣一個(gè)世界高等教育發(fā)展譜系中，才會(huì)更加彰顯其實(shí)踐的合理性和合法性。

　　創(chuàng)造知識(shí)資本，用文化引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。隨著大學(xué)創(chuàng)業(yè)型浪潮的發(fā)展，大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)越來(lái)越關(guān)注市場(chǎng)和社會(huì)的需要，越來(lái)越關(guān)注知識(shí)的技術(shù)型成果轉(zhuǎn)化，以及建立在這一轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)上的工廠或公司的盈利。按照學(xué)界的理解，在走向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)代大學(xué)裡主要有兩種形態(tài)的知識(shí)，一是商品化知識(shí)，二是象征性知識(shí)。前者著眼於實(shí)用和技術(shù)，能夠獲利﹔后者著眼於道德和審美，無(wú)關(guān)利潤(rùn)?，F(xiàn)代大學(xué)裡，商品化知識(shí)更加受青睞。在商品化知識(shí)的驅(qū)動(dòng)下，知識(shí)產(chǎn)權(quán)成為重要的權(quán)利，大學(xué)裡的師生把知識(shí)產(chǎn)權(quán)看成校園裡最為重要的東西。作為社會(huì)智力中心的大學(xué)，它生產(chǎn)的知識(shí)和技術(shù)具有實(shí)用或應(yīng)用性的一面本來(lái)是無(wú)可厚非的。即使是圍繞個(gè)體興趣創(chuàng)造的知識(shí)，不論是從“人是社會(huì)的總和”的唯物主義觀點(diǎn)，還是從知識(shí)的終極意義上，知識(shí)都具有實(shí)用的價(jià)值。大學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)也隻有在發(fā)揮其實(shí)用價(jià)值的時(shí)候才會(huì)對(duì)人之真理問(wèn)題的探討創(chuàng)造物質(zhì)的條件和保証。因此，知識(shí)資本與產(chǎn)業(yè)資本嫁接，大型企業(yè)與高等學(xué)校聯(lián)姻，是轉(zhuǎn)型發(fā)展中后期高校與企業(yè)協(xié)同發(fā)展的必然邏輯。需要注意的是，知識(shí)資本是現(xiàn)代大學(xué)知識(shí)形態(tài)的重要特征，但不是唯一特征。知識(shí)在與產(chǎn)業(yè)、政府等實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化對(duì)接的時(shí)候，還需要關(guān)注超越利益之外的東西，那就是對(duì)人的教育。人文學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)同樣是知識(shí)資本，在精神的層面上甚至是更為重要的資本，也可以在服務(wù)社會(huì)中獲得其存在的價(jià)值，比如社會(huì)主義的民主觀、科學(xué)精神和人文關(guān)懷，等等，這些觀念不隻對(duì)人的發(fā)展的價(jià)值是巨大的，而且它們還決定了知識(shí)資本如何使用和分配，進(jìn)而決定了社會(huì)主義社會(huì)的基本性質(zhì)。

　　培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力，力促大學(xué)教育公平。大學(xué)教育是教育的最高層次，是人們?cè)谶M(jìn)入社會(huì)之前的正規(guī)教育的最后一個(gè)階段。人們?cè)谡?guī)教育中所接受的教育水平不僅決定了其未來(lái)生活質(zhì)量的好壞，而且也決定了他在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中所做貢獻(xiàn)的大小。中國(guó)社會(huì)是社會(huì)主義民主社會(huì)，它要求每一個(gè)人都要接受教育，都要在教育的幫助下，實(shí)現(xiàn)人性的無(wú)限豐富，挖掘人之潛力及其稟賦的無(wú)限可能性。社會(huì)主義的民主社會(huì)要求，一個(gè)人隻要經(jīng)過(guò)教育，對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，就是有尊嚴(yán)的，理應(yīng)受到尊重和獎(jiǎng)賞，不論他出自何種專業(yè)、從事何種職業(yè)。實(shí)現(xiàn)獲取知識(shí)渠道的公平，以及建立在這種公平之上的，教育每一個(gè)人具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潛力、理解社會(huì)和平等交流的素養(yǎng)和能力，是現(xiàn)代大學(xué)承擔(dān)的最為重要的政治責(zé)任。知識(shí)無(wú)貴賤，能力無(wú)等級(jí)，隻要是建基於個(gè)人稟賦又適合社會(huì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要，都是一樣的。建立在知識(shí)分類基礎(chǔ)上的大學(xué)分類發(fā)展，是不同大學(xué)自然選擇和后天努力的結(jié)果，現(xiàn)代大學(xué)需要面向市場(chǎng)和社會(huì)需要，自我成長(zhǎng)，以業(yè)立身。應(yīng)該努力成為知識(shí)生產(chǎn)的基地，個(gè)人靈魂的皈依所，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛力生根的沃土，社會(huì)主義民主價(jià)值的培育場(chǎng)。正是在這樣一個(gè)意義上，讓學(xué)生擁有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的願(yuàn)望、行動(dòng)和能力，不是什麼惻隱之心，而是現(xiàn)代大學(xué)的根本政治責(zé)任。

　　直面企業(yè)問(wèn)題解決，弘揚(yáng)大學(xué)創(chuàng)業(yè)使命。大學(xué)的利益是關(guān)乎民族和社會(huì)發(fā)展的整體利益。在大學(xué)的整體利益中，有一種服務(wù)於區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的利益，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)利益中又有一種企業(yè)的利益。企業(yè)以利潤(rùn)生產(chǎn)為核心，需要持續(xù)不斷地技術(shù)更新和產(chǎn)品的升級(jí)換代，以創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，滿足社會(huì)的需要和人們生活水平的提高。沒(méi)有了技術(shù)更新所生產(chǎn)的利潤(rùn)，任何企業(yè)在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中都會(huì)喪失發(fā)展的機(jī)遇，被社會(huì)無(wú)情淘汰。一旦一個(gè)社會(huì)的企業(yè)系統(tǒng)失去了活力，這個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序和財(cái)富將會(huì)遭遇挫折。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)崩潰所造成的困境並不比戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)爭(zhēng)失利所造成的困境差，它同樣可以導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)行政系統(tǒng)的崩潰。大學(xué)當(dāng)然已經(jīng)為企業(yè)提供了主要的技術(shù)和人才的支撐。但是，在現(xiàn)代社會(huì)這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其在進(jìn)入工業(yè)4.0時(shí)代，企業(yè)的發(fā)展對(duì)大學(xué)提出了更高的要求。在以往，大學(xué)發(fā)明的科學(xué)原理到企業(yè)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用之間有一段很大的距離，而今，這種距離在不斷地縮小。在工業(yè)4.0時(shí)代，也即在“智能技術(shù)系統(tǒng)”成為新的企業(yè)系統(tǒng)的核心支撐的時(shí)代，在部分的科學(xué)研究和產(chǎn)品的開發(fā)上，科學(xué)原理和技術(shù)的企業(yè)轉(zhuǎn)化甚至是即時(shí)性的，企業(yè)和大學(xué)正在實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接，現(xiàn)代大學(xué)必需適時(shí)調(diào)整專業(yè)技術(shù)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)成為企業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力。正是在這個(gè)意義上，對(duì)於現(xiàn)代大學(xué)，直面企業(yè)的難題，讓企業(yè)的難題成為師生的課題，不是權(quán)宜之計(jì)。服務(wù)工業(yè)4.0時(shí)代並引領(lǐng)它的健康發(fā)展，把其導(dǎo)入服務(wù)人類福祉的大道，已經(jīng)成為現(xiàn)代大學(xué)的重要使命。

　　(作者系四川理工學(xué)院黨委書記)

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