“廣大青年要堅定不移聽黨話、跟黨走，懷抱夢想又腳踏實(shí)地，敢想敢為又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”,這是習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對廣大青年的寄語。當(dāng)前，中國踏上了實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程，放眼世界，面臨著百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加的復(fù)雜局面，這就要求新時代青年必須心懷理想、擔(dān)當(dāng)奮斗、埋頭苦干、賡續(xù)向前。

明晰“能吃苦、肯奮斗”青年培育的新價值

青年始終是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，始終是推進(jìn)社會進(jìn)步的先鋒力量。新時代的中國青年剛健自信、胸懷天下、擔(dān)當(dāng)有為，但需要注意的是，近年來，關(guān)於“積極”還是“佛系”、“行動”還是“躺平”、“奮斗”還是“擺爛”的思想交鋒時有出現(xiàn)，如不及時破除誤區(qū)、積極加以引導(dǎo)，既會影響青年群體的內(nèi)生動力，也會影響整個社會的創(chuàng)新活力，亦會影響我們國家的高質(zhì)量發(fā)展效力。需要警惕並加以防范的，大致有以下幾種情形：一是主張“不必不需”的“自我沉醉”型。要警惕物質(zhì)的豐裕和社會的發(fā)展讓部分青年產(chǎn)生對日常生活的滿足感，簡單地將“吃苦”理解為“受窮”，看輕“奮斗”的價值和意義，覺得可以“緩一緩”“歇一歇”。二是堅持“不願不想”的“自我沉溺”型。要防范當(dāng)前國際局勢的復(fù)雜多變、疫情帶來的多重影響讓部分青年產(chǎn)生對艱苦奮斗預(yù)期回報的不確定感，寧願無所事事，或在網(wǎng)絡(luò)世界中尋求虛假的“自我實(shí)現(xiàn)”。三是感覺“無助無力”的“自我沉默”型。要避免部分青年誤將“平庸”當(dāng)“平凡”，躲在個人的“舒適區(qū)”自娛自樂、隨波逐流?？傊?，艱苦奮斗依然是新時代的主旋律，依然是新時代青年必須繼承與發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們必須幫助當(dāng)代青年深刻理解新時代“吃苦”“奮斗”的新內(nèi)涵，激發(fā)出他們更大的活力和創(chuàng)造力。

理解“能吃苦、肯奮斗”精神的時代新內(nèi)涵

吃苦和奮斗，不同時代有不同時代的解讀。

對於新時代青年而言，“苦”已不再是食不果腹、衣不蔽體的肉體之苦。“能吃苦”不是“找苦吃”，不是故意降低生活標(biāo)準(zhǔn)、制造苦難歷練﹔“能吃苦”不是“受貧苦”，甘願貧窮、不求上進(jìn)並不代表吃苦能力強(qiáng)﹔“能吃苦”也不是“干苦力”，消耗體力並非吃苦意志的全部體現(xiàn)?！澳艹钥唷钡男聲r代青年，必須是“知情行”相統(tǒng)一，既懂得“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的深刻道理，又要有“自律、自制、自持”的韌勁兒和“自勵、自助、自強(qiáng)”的意志，還必須“動心忍性，曾益其所不能”，做到遇到危險能上、遇到困難能扛、遇到挫折能熬、遇到誘惑能抗。

“奮斗”通常指“為達(dá)到某種目的而奮力去做”。從行為產(chǎn)生的動機(jī)來看，“肯奮斗”主要有三重境界。第一重是“為己”——“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”，表現(xiàn)在為了追求個人前程而勤勉努力、廢寢忘食。第二重是“為家”——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，表現(xiàn)在為了讓家人過上更加舒適的生活而不辭勞苦、任勞任怨。第三重是“為天下”——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表現(xiàn)在為了國家富強(qiáng)、人民幸福而兢兢業(yè)業(yè)、嘔心瀝血。三重境界層層遞進(jìn)，反映出個體奮斗目標(biāo)由低向高發(fā)展的基本規(guī)律。顯然，新時代青年的“肯奮斗”絕不是對個人功名利祿的盲目追求，也不是為了光耀門楣、顯親揚(yáng)名，而應(yīng)當(dāng)是將個人之成長成才與國家、民族、人民的利益緊密地結(jié)合在一起，為實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族復(fù)興的初心與使命不懈努力。

“能吃苦”和“肯奮斗”相輔相成?？嚯y可以激發(fā)人的斗志，使人為了擺脫困境而努力斗爭﹔反過來，人在努力斗爭的過程中又免不了經(jīng)歷坎坷磨難?！澳艹钥唷钡捻g勁和意志加上“肯奮斗”的動力和耐力，恰是對“艱苦奮斗”精神的時代詮釋。

構(gòu)建“能吃苦、肯奮斗”青年培育的新路徑

要實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，必須喚起新時代青年的壯志豪情，凝聚並釋放這支“青年雄師”的整體戰(zhàn)斗力。

其一，強(qiáng)化理想召喚，催生新時代青年吃苦奮斗的內(nèi)驅(qū)力。一是用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。挖掘歷史人物中具有時代價值的勵志故事，採用“看－聽”“講－演”“研－創(chuàng)”“三步走”的方式，實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)青年對“天下興亡，匹夫有責(zé)”等遠(yuǎn)大理想的認(rèn)同感。二是用偉大建黨精神引領(lǐng)。以高質(zhì)量黨團(tuán)活動、多形式文藝創(chuàng)作和全媒體傳播，全方位宣傳中國共產(chǎn)黨人精神譜系，引導(dǎo)新時代青年培養(yǎng)“觀歷史、思當(dāng)下、瞰未來”的大視野，修煉“謀萬世、謀全局”的大格局，根植“人民至上、不負(fù)人民”的大情懷，銘記“強(qiáng)國之任、舍我其誰”的大擔(dān)當(dāng)。三是用專業(yè)奮斗目標(biāo)激勵。強(qiáng)化專業(yè)價值認(rèn)同和職業(yè)生涯規(guī)劃教育，激勵新工科青年立志科技強(qiáng)國，努力破解“卡脖子”的技術(shù)難題﹔激勵新農(nóng)科青年立志振興鄉(xiāng)村，助力中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展﹔激勵新醫(yī)科青年立志健康中國建設(shè)，積極研究解決全球疫情防控、人口老齡化背景下的健康醫(yī)療等重大問題﹔激勵新文科青年立志文化強(qiáng)國，大力構(gòu)建中國話語體系，傳播“中國好聲音”。

其二，擴(kuò)大同伴效應(yīng)，提高新時代青年吃苦奮斗的爆發(fā)力。一是發(fā)揮榜樣標(biāo)桿的引領(lǐng)作用。精心挑選先進(jìn)典型中具有共鳴性的勵志故事，激發(fā)青年內(nèi)心深處那股“敢將日月再丈量”“敢問天地試鋒芒”的豪氣，讓他們永葆不甘平庸之心，懷揣夢想、勇往直前。二是發(fā)揮意見領(lǐng)袖的輿論導(dǎo)向作用。借用正能量意見領(lǐng)袖之口向青年傳遞“幸福都是奮斗出來的”“奮斗是青春最亮麗的底色”等積極理念，增強(qiáng)其作為新時代青年的自豪感，讓他們永葆不甘無為之心，自律自省、砥礪奮進(jìn)。三是發(fā)揮社團(tuán)成員的互助作用。鼓勵青年積極參與學(xué)術(shù)、文體、志願服務(wù)等社團(tuán)組織，引導(dǎo)他們精誠團(tuán)結(jié)、協(xié)同共進(jìn)，消解奮斗中的孤獨(dú)感、無力感，讓他們永葆不甘落后之心，積蓄知難而進(jìn)的力量與勇氣。

其三，深化家庭教育，增強(qiáng)新時代青年吃苦奮斗的意志力。一是加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)。注重傳承優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)、村社公約、中華傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀，將家風(fēng)建設(shè)與黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)青年艱苦奮斗，自覺抵制“凡爾賽式”炫富、“戰(zhàn)斗式”攀比、“精致”貧窮等不良風(fēng)氣影響。二是營造和諧家庭氛圍。重點(diǎn)通過改善居家環(huán)境、豐富家庭活動、提高溝通質(zhì)量等方式，創(chuàng)建民主、平等、溫馨、包容的良好家庭氛圍，讓青年在苦了、累了、倦了的時候，能夠得到來自家人的理解與支持，重聚前行的動力。三是堅持“四不”原則。不以“愛”的名義替青年安排人生，不以“道德”的名義對其過高要求，不以“尊重”的名義放任其“啃老”，不以“信任”的名義對其放手不管，而要著力培養(yǎng)樹立其自信、自立、自強(qiáng)的奮斗意識。

其四，具化社會支持，激發(fā)新時代青年吃苦奮斗的自証力。一是促進(jìn)高質(zhì)量就業(yè)，從職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、就業(yè)渠道拓展、工作條件改善、工資待遇調(diào)整等方面努力，增強(qiáng)基層崗位吸引力，鼓勵青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，減少青年扎堆“考研”、扎堆“考編”、扎堆“家裡蹲”的現(xiàn)象。二是重視個體專業(yè)化發(fā)展。暢通職位、職級、職務(wù)、職稱的晉升通道，完善評優(yōu)評先、評級評獎的體制機(jī)制，為“急難險重”崗位的青年創(chuàng)造更多機(jī)會，增加其干事創(chuàng)業(yè)的積極性。三是強(qiáng)化心理疏導(dǎo)。從心理健康教育、自我心理建設(shè)、同伴心理疏導(dǎo)、專業(yè)心理輔導(dǎo)等方面著力，提高廣大青年的自我認(rèn)同感和社會責(zé)任感。四是加強(qiáng)系統(tǒng)性改革。關(guān)注解決老少邊窮地區(qū)青年的婚戀問題，獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老問題，二孩、三孩家庭的子女養(yǎng)育問題等等，盡力解決其后顧之憂，讓廣大青年心甘情願扎根基層、奉獻(xiàn)基層。

（作者：肖前玲，系四川外國語大學(xué)國際教育學(xué)院副教授）

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