2024年12月，春節(jié)申遺成功，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，以春節(jié)為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在增強文化認同、培養(yǎng)思維能力和拓展文化視野等方面有著重要作用，可以且應(yīng)該成為滋養(yǎng)學生心靈的精神養(yǎng)料。如何在學科教學、各類活動中充分發(fā)揮非遺等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的作用？近年來，教育工作者們的實踐與思考越來越深入。

將中華文脈自然而然融入孩子血脈

2024年歲末，一場以燈籠民俗為主題的跨年迎新活動在北京師范大學三帆中學朝陽學校八年級四班啟動。

這場活動緣起於八年級下冊語文課本中吳伯簫的散文《燈籠》。

“《燈籠》以靈動的筆法書寫了對燈籠的記憶，從不同方面表達了燈籠對於作者個人乃至整個民族的重要意義。文章既有文化深度，又有歷史況味，更融入了家國情懷?！痹撔ＵZ文教師郭凱旋在教學設(shè)計中，將閱讀情境和生活情境融合起來，讓孩子們從課文延伸開去，探尋燈籠的民俗價值和文化內(nèi)涵。

“歸港的船帆從燈塔掠過，追夢腳步月下交錯，廣場焰火在節(jié)日訴說，星空升騰時代的巍峨……”郭凱旋還帶著學生們觀看了短視頻《2020年中國夜間燈光數(shù)據(jù)地圖》和《燈火裡的中國》，從燈火看今日中國發(fā)展之盛況。

通過梳理文脈、品讀語言、讀寫結(jié)合的學習路徑，郭凱旋引導學生逐漸加深對燈籠文化內(nèi)涵的理解。學生們則結(jié)合課前搜索的資料仿寫文章，以盞盞燈火描繪今日祖國之溫暖蓬勃，進而進行配樂朗誦，完成與吳伯簫先生穿越時空的“接力”。

“小小燈籠聯(lián)結(jié)著民族血脈，溫暖了歲月﹔小小燈籠傳承著中華文化，厚重了歷史﹔小小燈籠深蘊著家國情懷，點亮了理想。經(jīng)由《燈籠》一文的學習，學生可以品文學語言之典雅，思文章表達之恰當，感作者情思之豐富，嘆文化價值之傳承。”郭凱旋感觸頗深。

同樣是2024年年底，在北京師范大學第九屆青春國學傳統(tǒng)文化進校園暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化傳承論壇上，多地多校聚焦課文中的中華文化遺產(chǎn)，以語文核心素養(yǎng)連接教育教學資源，勾勒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，展示了教育一線的優(yōu)秀實踐成果。

“以關(guān)於節(jié)日和節(jié)氣的詩詞為例：佳節(jié)漸近，游子身處異鄉(xiāng)、親人分隔兩地，時間感融匯空間感，就有了離別與團聚、相思與懷遠的種種書寫。其中，關(guān)於自身與世界關(guān)系的生命意識、自身與他人關(guān)系的人倫情感、自身與國家關(guān)系的家國情懷等疊加表達，帶來更加深廣誠厚的詩意和文化內(nèi)涵?！北本煼洞髮W文學院教授馬東瑤說。

“通常，傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識是人們以口傳心授和耳濡目染的方式習得的，這種方式在以往研究或?qū)W習中沒有獲得足夠的重視。今天，教育工作者充分注意到了這一點，並融入教學過程，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進孩子內(nèi)心。”北京師范大學文學院副教授唐璐璐表示。

“以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化傳承為主題，探討在課程教學中如何實現(xiàn)文化育人、賡續(xù)中華文脈，意義重大。”教育部基礎(chǔ)教育教學指導委員會語文專委會主任委員、北京小學校長李明新表示。

“語文課程對學生精神世界的影響是深遠的。”教育部基礎(chǔ)教育教學指導委員會語文專委會委員、西安市教育教學研究院副院長賈玲深有感觸，“在語文教學中，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然而然地融入孩子們的血脈中，讓他們以身為中華民族優(yōu)秀子孫而自豪？我們需要做的，是引導他們?nèi)ンw驗、品味，去感受一種力量在內(nèi)心的升騰?！?/p>

讓孩子在思考和探究中傳承非遺、弘揚非遺

“同學們，猜一猜‘砌末’是什麼？”

“是頭飾？”“是京劇服！”

在學生們爭先恐后的回應(yīng)中，深圳市寶安中學（集團）實驗學校教師肖寧打開京劇選段《穆桂英大戰(zhàn)洪州》的視頻讓學生們觀看?！熬﹦⌒醒e有句話叫‘寧穿破不穿錯’，可見行頭搭配的重要性。砌末，就是戲曲舞臺上大小用具和簡單布景的統(tǒng)稱。”肖寧告訴學生。

通過閱讀拓展資料，學生們進一步發(fā)現(xiàn)，一桌二椅可以是劉備的金鑾寶殿，又可以是項羽的邊塞帳篷，還可以是書生的清雅書齋……學生直呼，這“砌末”真是太有趣了。

“藝術(shù)之美能夠激發(fā)孩子們豐富的想象，而中國傳統(tǒng)藝術(shù)效果具有跨學科性，較難理解。”肖寧表示。於是，在講授《京劇趣談》一文時，肖寧設(shè)計了三個學習活動：在綜合實踐課上，做京劇臉譜，繪制京劇畫報﹔在音樂課上，開展京劇鑒賞，觀看紀錄片和短視頻﹔在小組討論匯報中，激發(fā)京劇文創(chuàng)創(chuàng)意。

“要想傳承非遺、創(chuàng)造性地弘揚非遺，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造的素質(zhì)和能力至關(guān)重要?！北本煼洞髮W文學院教授、教育部義務(wù)教育和高中語文課程標準研制修訂組組長鄭國民表示，義務(wù)教育和高中的語文課程標準都強調(diào)文化自信，落實這個目標，需要在日常的每一節(jié)課上讓孩子真正思考起來、探究起來，在觀點的碰撞、情感的交融中得到真正的提高。

“隻注重知識輸出的單向度教學方式，早已不合時宜。老師應(yīng)該指導學生學會學習，讓孩子們對身邊的傳統(tǒng)文化更感興趣?！辟Z玲認為。

“課堂和任務(wù)都要具有挑戰(zhàn)性，讓孩子在從不會到會的過程中實現(xiàn)飛躍?！苯逃炕A(chǔ)教育教學指導委員會語文專委會委員，北京市海澱區(qū)五一未來實驗小學黨支部書記、校長金艷說。

深化孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知

“將鄂爾多斯文化保護與旅游開發(fā)深度融合，通過科學利用文化資源實現(xiàn)文化保護與旅游發(fā)展的和諧共生﹔將傳統(tǒng)音樂、舞蹈工藝等鄂爾多斯文化納入學校課程，增強年輕一代對家鄉(xiāng)文化的認知與興趣﹔通過民俗節(jié)慶工作坊等形式多樣的社區(qū)活動，讓年輕人親身體驗家鄉(xiāng)文化，增強文化認同……”這是內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市第二中學高一403班學生在學習家鄉(xiāng)文化生活這一單元時，為家鄉(xiāng)寫下的建議書。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)似時間長河中的潺潺流水，滋潤人們的心靈，是個體精神生活的重要依托?！眱?nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市第二中學教師張曉芳將教學重點鎖定在訪談?wù){(diào)研鄂爾多斯的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為語文教學提供了鮮活且獨具魅力的資源。通過對其的探究學習，增強了學生的文化自信，也鍛煉和提升了學生在真實情境下運用語文知識進行觀察記錄、表達交流的實踐能力?！睆垥苑颊f。

她組織學生們利用周末時間分小組進行訪談，調(diào)查記錄家鄉(xiāng)的非遺項目，並撰寫調(diào)查報告、開展小組互評，評選出的優(yōu)秀研究成果在班級公眾號或?qū)W校公眾號上進行展示。

“學生們的建議雖略顯稚嫩，但表現(xiàn)出了對家鄉(xiāng)的熱愛之情和建設(shè)家鄉(xiāng)的赤誠之心，充滿了社會責任感和使命感?！睆垥苑颊f。

“我們有一個‘當代文化參與學習任務(wù)群’，這個群要求學生展開社區(qū)文化調(diào)查，提高對各種文化現(xiàn)象的認識能力，闡釋自己的見解?！北本煼洞髮W附屬實驗中學語文教研組長、北京市學科帶頭人汪文龍表示，語文教學的一個重要目的，是讓學生走出課堂、走出校園，成為當代文化生活的發(fā)現(xiàn)者、調(diào)查者、研究者和傳播者。

（記者 靳曉燕）

分享讓更多人看到