凡是了解我的人都說我有一個幸福的家，我很知足；

凡是到過我家的人都說我有一個溫馨的家，我很愜意。

家很容易得到，因為人一降生，便有了自己的家。

家又不易得到，因為家具、家電，并不代表有了家。

一、 家的構(gòu)成

家有兩大部分組成：物質(zhì)和精神。

物質(zhì)是組成家的基礎(chǔ)，如果一無所有，未免讓人寒心晦氣。孔子曾說過：君子固窮矣，小人濫斯窮矣。但那是過去，生產(chǎn)力低下，高水平的物質(zhì)生活顯得無可奈何。再說，貧窮不是社會主義，貧窮更不是現(xiàn)代生活。

人活著的目的，在于追求幸福。試想，食不果腹，衣不蔽體，能叫幸福嗎？衣衫襤褸，簞食瓢飲，能叫幸福嗎？還是管仲說得好：倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而榮辱。

俗話說，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。家庭也不利外，夫婦、父子、兄弟之間都應(yīng)彼此關(guān)照，互相理解，互相包容，從而共同搭造一個溫暖和諧的“安樂窩”。如果常常因為雞毛蒜皮而嘮叨不止，因為雞零狗碎而喋喋不休，那勢必導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張，精神家園的裂痕。

家靠物質(zhì)搭建，靠精神支撐。

物質(zhì)和精神，共同營造出一個溫馨和諧的家。

二、夢的歸依

我家樓后有一棵高大茂盛的梧桐樹，每當(dāng)夕陽西下，倦飛了一天的鳥兒都回到了它們的家，通過幾天的觀察，我發(fā)現(xiàn)每只鳥都有自己的“床位”，它們都在各自的小小空間里放飛著自己的“美夢”。

人最好也是每人一張床，使每個獨立的生命個體都有獨立的生活空間，戀子情節(jié)、舐犢情深，首先表現(xiàn)在共睡一張床上。孩子漸漸長大，便擁有了一個獨立的生活空間，有了屬于自己的一片晴空，一塊自留地。

夫妻分床有必要嗎？回答是肯定的。夫妻分床同樣也是為了使各自都有其更加自由開放的空間。合久必分，分久必合，這是歷史規(guī)律。不管過去、現(xiàn)在還是將來，心心相同，已屬不易；心心相印，實屬幻想。我并不想人為地制造家庭矛盾，也不是說人間沒有天長地久的愛情，而是說各自留給對方一片思索的空間，未必是件壞事。同床異夢，隨不好聽，卻是不爭的生活事實。

世上沒有完全相同的兩片樹葉。與其輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，不如彼此留一段距離，因為有時距離產(chǎn)生美。

三、心的港灣

智慧老人巴金說得好：人不是單靠吃米活著。更重要的還要有精神食糧，其中最重要的當(dāng)屬書籍了。

許壽裳先生說：讀書味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢。這正是人們常說的“三味”。讀書可以啟迪智慧，讀書可以開闊視野，讀書可以礪練人性。正所謂“忠厚傳家久，詩書繼世長”。

家庭中衣櫥、飯櫥必不可少，書櫥也很重要。

書櫥不是風(fēng)景的點綴，而是文明的象征；

書櫥不是附庸與風(fēng)雅，而是科學(xué)與和諧。

它讓一個家更好更快地走向文明、走向科學(xué)、走向和諧。

書是走向光明世界的窗口，讓我們看到更加廣闊的世界；書是走向成功人生的階梯，讓我們走向事業(yè)輝煌的巔峰。

家的現(xiàn)代化不是電器、裝飾的現(xiàn)代化，而是人生追求的現(xiàn)代化、人品素質(zhì)的現(xiàn)代化。現(xiàn)代家庭幾乎普及了電視、電腦、DVD，但有書的卻不多。

沒有書的家，是沒有花的花園，冷落蕭條；

沒有書的家，是沒有鳥的樹林，寂寞單調(diào)。

沒有書的家，是沒有星星的夜空，黑暗凄清；

四、詩的靈動

生活過于現(xiàn)實則顯得平淡，多些雅趣則多些浪漫、添些情調(diào)。

種花養(yǎng)魚，可以修身養(yǎng)性；聽聽音樂，可以愉悅心田。

在客廳的一角，擺上一盆春羽。整個房間為之增色；

臥室的一隅，放上一株綠蘿，便有了靈動的色彩。

青枝綠葉讓房子在平靜中增添了一份溫馨，在舒適中增添了一份愜意。

如喜歡養(yǎng)魚，那就更加“妙趣橫生”了。水族箱奢侈了些，有一個三四十厘米見方的小魚缸就足夠了。其間放些奇形怪狀的小石子，再置上幾株綠油油的水草，龍睛、燕尾、小珍珠在清水綠草間游弋嬉戲，真是姍姍可愛，美不勝收啊。

閑坐于沙發(fā)，品一杯香茗，左顧有奇花異草，右盼有錦鱗游泳。欣賞著不大的家中自己構(gòu)思設(shè)計的美景，你還能聽到世俗的喧囂嗎？你還會有生活的煩惱嗎？

薩克斯《回家》的旋律在你身邊飄逸回旋，如夢如幻，如醉如癡，如在天外，如游仙境。生活的樂趣、幸福的感覺便會在你的家中升騰、升騰……

系：山東省樂陵市第一中學(xué)

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