全國乙卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”大意是，只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

向上的理想是條崎嶇負(fù)重的路

白毅鵬

理想對我而言意味著什么？回旋在我腦海中的，是希臘神話中西西弗推石上山的場景。那是一條向上的道路，石頭隨時有滑墜的危險，百經(jīng)磨礪的強韌身軀吃力地頂著偌大的石塊，一股帶有壓迫性的力量迎面襲來。屏住呼吸、聆聽心跳，在這片巨大的想象空間中，我仿佛可以找到對人生和理想的所有隱喻。

我對理想秉持的感性認(rèn)知，早已被加繆的妙筆描述殆盡。這幅畫面之所以會和我的理想產(chǎn)生某種隱秘關(guān)聯(lián)，原因在于理想需要不斷地確認(rèn)、反復(fù)地推動、持續(xù)地打磨，回首這個過程，你會發(fā)現(xiàn)你奔赴理想的身姿，是多么的優(yōu)美、動人和驚艷。

我們的理想隨著時間日漸成型，時間也在以它的方式賦予理想以韌性和品質(zhì)。在我看來，理想是對人生目標(biāo)的不斷勾勒。在理想動態(tài)生成的過程中，你所經(jīng)歷、感悟與投入的歲月，其實早已為人生埋下源源不絕的伏筆，照亮你的前路，豐滿你的生命。

以我自己為例吧。我在上高中時，雖然知道自己大概會從事文科領(lǐng)域的工作，但從未想過如今會碼字為生，將其作為一份職業(yè)，日復(fù)一日地投入其中。當(dāng)我上大學(xué)后，在報紙上發(fā)表第一篇鉛字文章時，仿佛有一種力量在我心中向內(nèi)生長，這給予了我信心和暗示，也悄然錨定了我的志趣所向。

理想是對自我的錘煉和磨礪——我清晰記得，在盲投作品的過程中，寫作與其說是靠想象力和成就感驅(qū)動，不如說更像一樁“體力活”。正如作家杜魯門·卡波蒂在接受采訪所說的：“多寫是唯一的利器。”要讓稿件在報紙上發(fā)表，我需要不斷錘煉文字，適應(yīng)文體約束，把生猛表達(dá)欲收束到既定的文本框架之內(nèi)。投遞文章后，等候編輯“翻牌”是一場漫長的期待，等來的還很有可能是一大串打擊性的意見。在此期間，我不止一次體會了海投不中、石沉大海的落寞與挫敗，但最終總是重新振作、再度動筆。我想，如果沒能在這個階段扛下來，我的理想恐怕早已被雨打風(fēng)吹去。

理想的成型與實現(xiàn)，本身就像在崎嶇的道路上負(fù)重登山。具備一定的基礎(chǔ)，尋得適宜的方法，擇定可行的路徑，才能讓漸具雛形的理想得以實現(xiàn)。在這條路上，踏出的每一步，都能讓人感受到理想的激越人心之處，催促你不斷地把全副身心射向理想的靶心。即便階段性的理想已經(jīng)實現(xiàn)，我們?nèi)孕枰�不斷地調(diào)整姿勢，走出“舒適區(qū)”，尋找理想的更高階段。在人生的終極目標(biāo)變得愈加清晰的過程中，理想為我們提供的是寬厚博大的人生滋養(yǎng)。它讓我們在不確定的生活中找到堅定前行的方向，而不是在原地踉蹌打轉(zhuǎn)，蹉跎時光。

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全國新高考Ⅰ卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強。因此，“生而強者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

弱者當(dāng)自強 強者當(dāng)不濫用其強

默城

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中針對“體育之效”的研究，發(fā)表了關(guān)于身體強弱的論述。他強調(diào)，體質(zhì)的強弱不是天生所永久決定的，而可以通過后天的鍛煉和努力改變。所以，任何人都不要因為生而弱而苦惱，也不要因生而強而傲嬌，強弱不是永恒的，而是可以轉(zhuǎn)換的。

正所謂弱者在于自弱，強者在于自強。弱與強，很多時候取決于一個人的主觀意識和能動性，而不是各種天生或客觀條件。希望人們在思維意識層面重視強身健體，追求體育精神，真正用實際行動增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。百年前毛澤東同志的呼吁，在今天仍有強烈的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

表面上看，這段論述是在說“體育之效”，但實際上適用于很多方面。無論是什么人，在什么行業(yè)、什么樣的社會，只有不信命，不認(rèn)命，不甘于弱小，信奉努力，信奉奮斗，而非甘于現(xiàn)實，甘于普通，才是成為強者、成為主導(dǎo)。實現(xiàn)所謂的“逆天改命”，也不是虛妄。

弱者當(dāng)自強，奮斗的人生最美麗，王侯將相寧有種乎？這是千百年來錘煉出來的真理。冰心說過：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

生而強者如果濫用其強，即使是至強者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱。其實，當(dāng)一個又一個弱者成為強者后，如果濫用其強，不僅難掩“淪為至弱”的結(jié)局，也會給他人乃至社會帶來沉重傷害和災(zāi)難。我們要看到，當(dāng)今社會乃至國際上的很多問題，都是因為強者濫用其強而導(dǎo)致的，造成的悲劇也比比皆是。強者“淪為至弱”的案例，也數(shù)不勝數(shù)，十八大以后落馬的官員，歷史上崛起而又衰弱的強國，都是典型。

所以，在一個良性的社會之中，不僅要弱者當(dāng)自強，更要強者不濫用其強。如何實現(xiàn)這一點呢？毛澤東同志的《體育之研究》之中，其實也有答案，即野蠻其體魄，文明其精神。說白了，就是把實力搞強一點，把三觀搞正一點。

只有弱者當(dāng)自強，強者當(dāng)不濫用其強，奮斗才有意義，文明才有價值。

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浙江卷

有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得與失看成過程。

對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

人生的長途跋涉如何變“失”為“得”

趙慕凡

人生，很難繞開得失二字。得失之間的取舍，更幾乎貫穿于人生的所有關(guān)卡。往小處看，放學(xué)后你選擇看課外書，就失去了逛街游玩的輕松愜意；你要欣賞日出的美景，就要犧牲睡眠選擇早起，衣食住行的細(xì)枝末節(jié)中皆有得失。往大處說，人生的選擇常常不是皆大歡喜，其間蘊含的得失取舍需要自己衡量判斷。這其實也是人生觀、價值觀內(nèi)涵的一部分。你的得失觀，往往決定著你的人生路。

面臨同一件事情，不同人也會有不同的得失判斷�！秴问洗呵铩防镉幸粍t楚王失弓的故事。楚王打獵時，不小心把自己心愛的弓丟了。手下請求去尋找，楚王說：“不用找了，楚人遺弓，楚人得之，何必尋找呢？”

孔子聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說：“人失之，人得之�！�

老子聽說了孔子的評論后，說：“連人也應(yīng)該去掉。失弓，得之，對天地而言，弓不失也不得。”

同樣的“楚王失弓”，手下看到了個人的失去，楚王看到了愛國主義�？鬃涌吹搅藧廴耍�所以他能成為圣人；老子的眼界看到了人之外，故而他能融于自然。一個人的眼光和境界，決定了他看待問題的高度，而這種眼光往往又會反作用于為人處世的具體行動。或許，我們不能妄斷“楚王失弓”中，各自看法孰高孰低。但至少我們可以從中學(xué)會看待事物有不同的角度，明白到視野不能固化、思想可以更開闊。

在“得”的追求中，堅持自己的價值取向。人生沒有純粹的“得”，也沒有純粹的“失”。有付出才能有回報，有失去才能有得到。今天我們坐在高考的考場中，高考之“得”來之不易，有的人會選擇數(shù)年如一日的勤奮苦讀，也免不了會有人貪圖一時的輕松。人生的選擇題，取舍皆從來在自己，但只有看得長遠(yuǎn)、耐得住寂寞，才能收獲更多。讓數(shù)十億人吃飽飯的袁隆平，差點當(dāng)了國家隊隊員和飛行員，但他最終選擇了追求“禾下乘涼夢”和“雜交水稻覆蓋全球夢”兩個夢想，把“發(fā)展雜交水稻、造福世界人民”作為畢生事業(yè)。這樣的取舍間，讓我們看到個人價值與社會價值的取舍。

得，并不是得利的得，而是得到的得。“失”中亦可尋到“得”。古人曰“塞翁失馬，焉知禍福？”就是為了教會我們培養(yǎng)起理性、豁達(dá)、辯證的得失觀。今日之得并非人生永久之“得”，今日之失也并非不能東山再起。人生猶如一場馬拉松，會經(jīng)歷無數(shù)個關(guān)口。這些關(guān)卡給予我們最重要的，往往并不是結(jié)果，而是能在榮耀中不失清醒、在悲傷中保持冷靜的積極心態(tài)。只有懷著正向的心態(tài)去面對生活，才能將它們舉一反三地運用于人生長途跋涉的場場比拼中，彼時就能夠轉(zhuǎn)“劣”為“優(yōu)”，變“失”為“得”。

得之，失之。人生之中周而復(fù)始。只有學(xué)會用辯證的眼界去看待、寬廣的胸懷去容納、積極的態(tài)度去面對，我們才能將人生的路走得愈加寬廣。

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北京卷

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

（1）每個人都生活在特定的時代，每個人在特定時代中的人生道路各不相同。在同一個時代，有人慨嘆生不逢時，有人只愿安分隨時，有人深感生逢其時、時不我待……

請以“論生逢其時”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……

請以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

這，才是成熟的模樣

石佳

何為成熟的模樣？瓜熟落蒂，羽翼豐滿，草木鳥獸都有其定義的成熟模樣。然而，對于我們而言，成熟的模樣似乎并沒有一個特定標(biāo)準(zhǔn)。

小時候的我，時常想著自己何時能長大，能變成成熟的大人模樣。那時的我以為，長到十八歲便是成熟。上了大學(xué)才發(fā)現(xiàn)，我一個人連被罩都套不上，遇到問題總是想著找別人幫忙，我漸漸懂得，年齡的增長并不代表一個人的成熟。

大學(xué)期間到韓國交換學(xué)習(xí)一年的經(jīng)歷，讓我真正開始變得成熟。那是我第一次出國，面對語言不通的陌生環(huán)境，我用手比劃著點餐吃飯，用簡單的英語和韓國同學(xué)交流，學(xué)會了照顧生病的自己。

留學(xué)期間，我第一次嘗試兼職打工。我應(yīng)聘了便利店的工作，一周有三天時間要通宵打工。直到現(xiàn)在，我還記得每天早上拖著疲憊的身軀，趕著7:42分的地鐵回學(xué)校；我還記得大風(fēng)呼嘯過后的冬日清晨，有好幾位顧客給我送了溫暖的飲料；我還記得結(jié)識了一位善良的姐姐，她喊我?guī)兔χ谱髋蓪�點心，并給我了很高的薪水。

那段兼職經(jīng)歷雖然辛苦，但我掙到了人生的第一筆收入，通過自己的努力攢到了旅游經(jīng)費，也收獲了許多愛與溫暖。那時，我覺得經(jīng)濟獨立是成熟的標(biāo)志。

工作以來，我接觸到了很多不同的人和事，每天要與各種各樣的“問題”打交道。我還記得自己第一次做調(diào)查報道時的手足無措，無功而返的失敗經(jīng)歷�，F(xiàn)在，我開始熟悉要如何突破，如何完成工作。我開始覺著能夠妥善處理好自己生活、工作中遇到的種種問題，才能證明一個人成熟。

在工作中，我采訪了許多人，發(fā)現(xiàn)他們不僅在自己的工作中有所建樹，而且能夠通過自身成長帶動他人發(fā)展。我曾經(jīng)采訪過一個在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科爾沁鎮(zhèn)的返鄉(xiāng)大學(xué)生，了解到她用了近10年時間，改變自身前途，改變整個村，乃至整個鎮(zhèn)的發(fā)展面貌。我發(fā)覺能夠?qū)λ�人有幫助、對社會有貢獻(xiàn)，一個人才算是真正成熟。

這些成熟的標(biāo)準(zhǔn)其實并不矛盾，它貫穿于每個人不同的成長時期。經(jīng)濟獨立、能夠應(yīng)對困難，是一個人作為獨立個體的成熟象征；幫助他人、貢獻(xiàn)價值，是一個人作為社會成員的成熟標(biāo)志。這些，也都是成熟的模樣。

論生逢其時

黃帥

歷史長河星漢燦爛，無數(shù)英雄人物留名其間。然而，并不是每個有志之士都能實現(xiàn)自己的抱負(fù)。功敗垂成、含恨而終者，從來不絕于史書。能夠生逢其時，獲得合宜的機遇，對個人成就而言至關(guān)重要，反之亦然。不論是成功的經(jīng)驗還是失敗的教訓(xùn)，我們在歷史上都能找到大量案例。

生逢其時，首先意味著個人的天賦與位置能夠獲得時代的垂青，進(jìn)而獲得特定的發(fā)展路徑。劉邦生于草莽之間，本是一亭長，卻因秦末亂世，趕上了風(fēng)云際會的時代，最終在群雄之中勝出，奠定數(shù)百年的漢朝基業(yè)。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末變局，恐怕只能和當(dāng)時很多底層百姓一樣顛沛流離，不可能造就非凡帝業(yè)。

其實，大到國運興衰，小到個體命運，都離不開時代背景。13世紀(jì)初期的花剌子模國是中亞一霸，正處于強勢上升期。但是，花剌子模國卻生不逢時，遇到了同期更加強悍的蒙古帝國。在成吉思汗西征的鐵騎下，花剌子模國被碾碎，一度強盛的大國短期內(nèi)土崩瓦解。

具體到個體命運上，生不逢時的故事更加多見。且不說普通人，即便是古代帝王，也時常會有對時運的慨嘆。南唐后主李煜若在太平年代，吟詩作賦，或能做個太平帝王。但是，生逢亂世，他只能淪為亡國之主，落寞地寫下“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。明末的崇禎帝，若論勤勉程度，實在不似亡國之君，但其能力無法應(yīng)對明末積重難返的局面，最終只能吊死煤山。

這些故事，聽起來似乎有些悲觀。我們無法選擇自己的出身，也很難改變大的時代背景。但是，我們無疑可以努力在既有的基礎(chǔ)上做到最好�！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生軌跡。但面對現(xiàn)實的困境，我們也不能忘了“窮且益堅，不墜青云之志”。生逢其時是幸運的，但沒能遇到適合自己的好環(huán)境，也并不意味著徹底的失敗。能夠以平常心看待一時的困頓，未嘗不是智慧的態(tài)度。尤其是我們年輕人，更不能以消極悲觀的態(tài)度面對人生的艱難。

更何況，此時此刻，中國正逢“百年未有之大變局”，年輕人面對的時代機遇非同尋常。中華民族正在努力接近偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，世界也逐漸看到中國的力量。雖然每個年輕人的起點不同，但追尋美好生活的目標(biāo)是相似的。對多數(shù)年輕人而言，這是一個能夠更好地幫助他們實現(xiàn)夢想的時代。我們需要做的，就是抓住機遇，執(zhí)著地向前奔跑。

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全國新高考Ⅱ卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（唐光雨漫畫作品，有改動）

[注]描紅：用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字。

請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時代青年的思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

一撇一捺 道盡人生感悟

楊鑫宇

時至今日，我依然依稀記得小學(xué)時上的第一堂書法課。那時，書法是小學(xué)的必修課程，正式的科目名稱叫做“寫字”，我用鉛筆寫字尚且歪歪扭扭，常讓改作業(yè)的老師眉頭緊皺，因此對這門課程自然帶著幾分抵觸，覺得這是學(xué)校對我的刁難。然而，與我想象中不同：老師既沒有直接讓我們打開字帖提筆開練，也沒有循著教材中的筆畫順序照本宣科，而是當(dāng)場揮毫，用磁鐵在黑板上貼出了“一”和“人”兩個大字。

“這兩個字，同學(xué)們都會寫，一字只有一橫，人字也不過是一撇一捺。但在書法里，一字這一橫，從重轉(zhuǎn)輕再轉(zhuǎn)重，寫出來不僅好看，也告訴我們有些事要舉重若輕。再看人字，你們看我逆鋒起筆，好像寫得很累，但正是這里的‘藏鋒’讓這一撇有了分量，和頓筆的捺一起，讓堂堂正正的‘人’能夠立得住�！�

時光對記憶反復(fù)沖刷，我已經(jīng)無法擔(dān)保以上有幾分內(nèi)容是老師的原話，當(dāng)年幼小的我，也并不具備充分領(lǐng)會個中哲理的可能。但是，有一件事確鑿無疑：老師的講解，頓時將我對書法的抵觸一掃而空，于我而言，寫字從此不再是機械重復(fù)的勞動，而變成了一種讓我接近智慧、獲得成長的領(lǐng)悟。

或許實在是因為天分不足，小學(xué)6年，我終究沒能練就一手好字。此后，能讓我拿起毛筆的場合更是屈指可數(shù)。盡管我與書法漸行漸遠(yuǎn)，每當(dāng)我感到困惑、迷茫時，書法老師說過的話、寫過的字，卻常常在我的腦海中閃回縈繞。

中文的“一”，是最簡單的文字。要寫好這簡單的一橫，卻需要舉重若輕的心境和始終如一的用心。面對壓力重重的逆境，只有做到舉重若輕，不要太把眼下的困難當(dāng)回事，才能化開心中郁結(jié)的焦慮，坦然迎接現(xiàn)實的挑戰(zhàn)；而在幸福與滿足的時刻，我們則更需要以始終如一的標(biāo)準(zhǔn)自我要求，牢記自己的初心與追求，如此方能有始有終。

相比之下，蘊藏在“人”字里的智慧無疑更加雋永。逆鋒起筆，藏而不露，看起來是退而不進(jìn)，主動收起了自己的羽翼和鋒芒。但是，“藏”與“退”從來不是目的，而是一種自我修煉，厚積薄發(fā)的人生過程。寫罷一撇，捺以中鋒起筆，映射著我們在人生中初露崢嶸的時刻，這時，確保自己走在不偏不倚的正道之上，遠(yuǎn)比追逐浮名虛利更加重要。頓筆處的停滯迂回，既可以理解為奮斗途中遇到的瓶頸與障礙，也可以理解為知天命后的沉淀與升華。緩緩出頭的筆法，一方面告誡著我們：戒驕戒躁方能有所突破；另一方面也寬慰著我們：只要有積淀，時間自然會讓我們等到出頭的那天。

人生如字，字如人生。我從書法中生發(fā)出的領(lǐng)悟，既是授業(yè)恩師的傳授點撥，也是我在成長中摸索而來的結(jié)果。無心看去，字只是字，筆畫也只是筆畫，但是，只要用心體會，一撇一捺，便可道盡人生感悟。

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上海卷

有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識；也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

創(chuàng)造時間的奇跡 需要沉淀而非等待

王鐘的

路過昆明，興致勃勃地前往花卉市場，相中了一對小木樁子，不到一手掌高，單個拳就能握下，光禿禿的毫無生機。店家說，泡在水里，開始幾天換水勤些，就能慢慢長出葉子。

我不信，多年以來，經(jīng)我之手死掉的植物，不說有一打，至少也有五六盆了。眼前這塊死氣沉沉的木頭，帶到北方的干燥環(huán)境供養(yǎng)，如果真如店家所言，豈不是“枯木逢春”？

盡管如此，我還是好奇小小的木樁里頭，究竟隱藏著怎樣的生命。反正價格也不貴，還比一般帶土的盆景更容易攜帶，于是順手買下帶回了北京的家里。按照店家指示，我把它們放進(jìn)淺淺的盆子，水不過指甲蓋那么厚，快要蒸發(fā)殆盡時，就添一點水。就這樣過了小半個月，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，埋在樹皮底下的芽，就像一場微型的火山噴發(fā)，一點一點頂開死皮，擠出一點嫩綠，再過幾天，竟然抽出了葉子。

如今，過了大半年時間，小木樁子已經(jīng)是小樹的模樣。我把它們放在玄關(guān)處，就像一對綠色的招財童子。沒有土，沒有肥，僅僅依靠一點水分滋養(yǎng)，它們居然活了過來。不過，相比剛抽出嫩芽時的驚艷，如今頗有些“枝繁葉茂”的它們，放在一眾吊蘭、萬年青和干花之間，倒是有點泯然眾人了。

有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人認(rèn)識；也有人認(rèn)為不盡如此。養(yǎng)這對巴西木的經(jīng)驗，讓我發(fā)現(xiàn)時間本身確實是狡黠的存在。我不知道，培養(yǎng)這么長的木樁，花匠要花費多長的時間，但在我們消費者眼里，最精彩的時光恐怕只是它長出新葉的半個月。那么，我們真的理解時間的沉淀嗎？

那次去云南，本來是為了看雪山。與早些年相比，從山下看，玉龍雪山的積雪似乎更少了。這次終于下定決心買了索道票，與雪山來一場零距離接觸。下了索道，氣喘吁吁地爬到海拔4600米處，冰川近在眼前，甚至從腳下流淌而過，“雪山冰激凌”的厚實感依然讓人感動。原來，從遠(yuǎn)處看到的黑色土層之下，埋藏著滾動的冰河，站在烈烈山風(fēng)之中，仿佛能聽到它們碎裂的聲音。這聲音終將邁過高山，跨過長河，隨著融化的冰水，一路奔流到海。我才明白過來，千萬年來時間積蓄的力量，真的不能看輕了。

總有人覺得，別人運氣好，一次嘗試就輕松成功，做起事情毫不費力。我想，也許這是因為沒有看到埋藏在小木樁底下的蓬勃之力，也沒有走近看清冰川之下的洶涌澎湃。時間對每個人都是公平的，你究竟是花更多時間用于積蓄實力、儲備能量，還是花更多時間用于外表的裝扮，取決于自己，最終的結(jié)果也要由自己吞下。

投資領(lǐng)域有句名言：要善于做“時間的朋友”。站在時間的河流中央，我們撫今追昔，我們暢想未來。與時間相處，我們不僅要多一點耐心，更要多一點深沉的探究心。要知道，無所作為的等待，再長的“沉淀”也無濟于事；厚積薄發(fā)的輝煌，也許在一瞬間，也許在一輩子，但時間終究不會辜負(fù)你的努力。

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