2024年12月，春節(jié)申遺成功，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，以春節(jié)為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在增強(qiáng)文化認(rèn)同、培養(yǎng)思維能力和拓展文化視野等方面有著重要作用，可以且應(yīng)該成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈的精神養(yǎng)料。如何在學(xué)科教學(xué)、各類活動中充分發(fā)揮非遺等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的作用？近年來，教育工作者們的實踐與思考越來越深入。

將中華文脈自然而然融入孩子血脈

2024年歲末，一場以燈籠民俗為主題的跨年迎新活動在北京師范大學(xué)三帆中學(xué)朝陽學(xué)校八年級四班啟動。

這場活動緣起于八年級下冊語文課本中吳伯簫的散文《燈籠》。

“《燈籠》以靈動的筆法書寫了對燈籠的記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對于作者個人乃至整個民族的重要意義。文章既有文化深度，又有歷史況味，更融入了家國情懷?！痹撔ＵZ文教師郭凱旋在教學(xué)設(shè)計中，將閱讀情境和生活情境融合起來，讓孩子們從課文延伸開去，探尋燈籠的民俗價值和文化內(nèi)涵。

“歸港的船帆從燈塔掠過，追夢腳步月下交錯，廣場焰火在節(jié)日訴說，星空升騰時代的巍峨……”郭凱旋還帶著學(xué)生們觀看了短視頻《2020年中國夜間燈光數(shù)據(jù)地圖》和《燈火里的中國》，從燈火看今日中國發(fā)展之盛況。

通過梳理文脈、品讀語言、讀寫結(jié)合的學(xué)習(xí)路徑，郭凱旋引導(dǎo)學(xué)生逐漸加深對燈籠文化內(nèi)涵的理解。學(xué)生們則結(jié)合課前搜索的資料仿寫文章，以盞盞燈火描繪今日祖國之溫暖蓬勃，進(jìn)而進(jìn)行配樂朗誦，完成與吳伯簫先生穿越時空的“接力”。

“小小燈籠聯(lián)結(jié)著民族血脈，溫暖了歲月；小小燈籠傳承著中華文化，厚重了歷史；小小燈籠深蘊(yùn)著家國情懷，點亮了理想。經(jīng)由《燈籠》一文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以品文學(xué)語言之典雅，思文章表達(dá)之恰當(dāng)，感作者情思之豐富，嘆文化價值之傳承。”郭凱旋感觸頗深。

同樣是2024年年底，在北京師范大學(xué)第九屆青春國學(xué)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化傳承論壇上，多地多校聚焦課文中的中華文化遺產(chǎn)，以語文核心素養(yǎng)連接教育教學(xué)資源，勾勒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，展示了教育一線的優(yōu)秀實踐成果。

“以關(guān)于節(jié)日和節(jié)氣的詩詞為例：佳節(jié)漸近，游子身處異鄉(xiāng)、親人分隔兩地，時間感融匯空間感，就有了離別與團(tuán)聚、相思與懷遠(yuǎn)的種種書寫。其中，關(guān)于自身與世界關(guān)系的生命意識、自身與他人關(guān)系的人倫情感、自身與國家關(guān)系的家國情懷等疊加表達(dá)，帶來更加深廣誠厚的詩意和文化內(nèi)涵?！北本煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授馬東瑤說。

“通常，傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識是人們以口傳心授和耳濡目染的方式習(xí)得的，這種方式在以往研究或?qū)W習(xí)中沒有獲得足夠的重視。今天，教育工作者充分注意到了這一點，并融入教學(xué)過程，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子內(nèi)心?！北本煼洞髮W(xué)文學(xué)院副教授唐璐璐表示。

“以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化傳承為主題，探討在課程教學(xué)中如何實現(xiàn)文化育人、賡續(xù)中華文脈，意義重大?！苯逃炕A(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會語文專委會主任委員、北京小學(xué)校長李明新表示。

“語文課程對學(xué)生精神世界的影響是深遠(yuǎn)的。”教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會語文專委會委員、西安市教育教學(xué)研究院副院長賈玲深有感觸，“在語文教學(xué)中，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然而然地融入孩子們的血脈中，讓他們以身為中華民族優(yōu)秀子孫而自豪？我們需要做的，是引導(dǎo)他們?nèi)ンw驗、品味，去感受一種力量在內(nèi)心的升騰?！?/p>

讓孩子在思考和探究中傳承非遺、弘揚(yáng)非遺

“同學(xué)們，猜一猜‘砌末’是什么？”

“是頭飾？”“是京劇服！”

在學(xué)生們爭先恐后的回應(yīng)中，深圳市寶安中學(xué)（集團(tuán)）實驗學(xué)校教師肖寧打開京劇選段《穆桂英大戰(zhàn)洪州》的視頻讓學(xué)生們觀看。“京劇行里有句話叫‘寧穿破不穿錯’，可見行頭搭配的重要性。砌末，就是戲曲舞臺上大小用具和簡單布景的統(tǒng)稱?！毙幐嬖V學(xué)生。

通過閱讀拓展資料，學(xué)生們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，一桌二椅可以是劉備的金鑾寶殿，又可以是項羽的邊塞帳篷，還可以是書生的清雅書齋……學(xué)生直呼，這“砌末”真是太有趣了。

“藝術(shù)之美能夠激發(fā)孩子們豐富的想象，而中國傳統(tǒng)藝術(shù)效果具有跨學(xué)科性，較難理解?！毙幈硎?。于是，在講授《京劇趣談》一文時，肖寧設(shè)計了三個學(xué)習(xí)活動：在綜合實踐課上，做京劇臉譜，繪制京劇畫報；在音樂課上，開展京劇鑒賞，觀看紀(jì)錄片和短視頻；在小組討論匯報中，激發(fā)京劇文創(chuàng)創(chuàng)意。

“要想傳承非遺、創(chuàng)造性地弘揚(yáng)非遺，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造的素質(zhì)和能力至關(guān)重要?！北本煼洞髮W(xué)文學(xué)院教授、教育部義務(wù)教育和高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)研制修訂組組長鄭國民表示，義務(wù)教育和高中的語文課程標(biāo)準(zhǔn)都強(qiáng)調(diào)文化自信，落實這個目標(biāo)，需要在日常的每一節(jié)課上讓孩子真正思考起來、探究起來，在觀點的碰撞、情感的交融中得到真正的提高。

“只注重知識輸出的單向度教學(xué)方式，早已不合時宜。老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓孩子們對身邊的傳統(tǒng)文化更感興趣?！辟Z玲認(rèn)為。

“課堂和任務(wù)都要具有挑戰(zhàn)性，讓孩子在從不會到會的過程中實現(xiàn)飛躍。”教育部基礎(chǔ)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會語文專委會委員，北京市海淀區(qū)五一未來實驗小學(xué)黨支部書記、校長金艷說。

深化孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

“將鄂爾多斯文化保護(hù)與旅游開發(fā)深度融合，通過科學(xué)利用文化資源實現(xiàn)文化保護(hù)與旅游發(fā)展的和諧共生；將傳統(tǒng)音樂、舞蹈工藝等鄂爾多斯文化納入學(xué)校課程，增強(qiáng)年輕一代對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知與興趣；通過民俗節(jié)慶工作坊等形式多樣的社區(qū)活動，讓年輕人親身體驗家鄉(xiāng)文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同……”這是內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市第二中學(xué)高一403班學(xué)生在學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化生活這一單元時，為家鄉(xiāng)寫下的建議書。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)似時間長河中的潺潺流水，滋潤人們的心靈，是個體精神生活的重要依托?！眱?nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市第二中學(xué)教師張曉芳將教學(xué)重點鎖定在訪談?wù){(diào)研鄂爾多斯的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為語文教學(xué)提供了鮮活且獨具魅力的資源。通過對其的探究學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信，也鍛煉和提升了學(xué)生在真實情境下運(yùn)用語文知識進(jìn)行觀察記錄、表達(dá)交流的實踐能力?！睆垥苑颊f。

她組織學(xué)生們利用周末時間分小組進(jìn)行訪談，調(diào)查記錄家鄉(xiāng)的非遺項目，并撰寫調(diào)查報告、開展小組互評，評選出的優(yōu)秀研究成果在班級公眾號或?qū)W校公眾號上進(jìn)行展示。

“學(xué)生們的建議雖略顯稚嫩，但表現(xiàn)出了對家鄉(xiāng)的熱愛之情和建設(shè)家鄉(xiāng)的赤誠之心，充滿了社會責(zé)任感和使命感?！睆垥苑颊f。

“我們有一個‘當(dāng)代文化參與學(xué)習(xí)任務(wù)群’，這個群要求學(xué)生展開社區(qū)文化調(diào)查，提高對各種文化現(xiàn)象的認(rèn)識能力，闡釋自己的見解?！北本煼洞髮W(xué)附屬實驗中學(xué)語文教研組長、北京市學(xué)科帶頭人汪文龍表示，語文教學(xué)的一個重要目的，是讓學(xué)生走出課堂、走出校園，成為當(dāng)代文化生活的發(fā)現(xiàn)者、調(diào)查者、研究者和傳播者。

（記者 靳曉燕）

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