鮮牛奶的方盒子，是為了節(jié)約貨架空間而獲得最大經(jīng)濟效益；礦泉水的圓瓶子，讓人手握的圓潤而舒適。方與圓，不是對立，它們兩相結合，甚而融為一體，彰顯的不僅是器物的妙用，更是人生的智慧。

“剛柔并濟”，可形容文風的不拘一格，也可贊美人的剛強與溫柔的結合。“上善若水任方圓”，水能方，便是剛；水能圓，便是柔。能夠靈活變通，辯證統(tǒng)一，這是水的智慧，也是人生境界。

“方”，代表著方正、剛強，是人應堅持的道德、職業(yè)原則，散發(fā)著不屈的萬丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降，大罵外敵而令敵人尊重；“竹林七賢”之一的嵇康，身處黑暗魏晉社會卻毅然反抗統(tǒng)治者，不改剛烈本性。人們的行為，必須有底線才不會無限淪落；堅守自身的原則，便是以“方”的棱角來保衛(wèi)心靈的一方凈土，不為奸惡所屈。于是，建筑學家梁思成在戰(zhàn)亂之時全力保護中國、日本的古老建筑；于是，資深學者資中筠“不為千人之諾諾，要做一世之愕愕”，敢做敢言，發(fā)出正義的言論。

“方”的剛強，也要伴以“圓”的靈活，而不至于呆板，能夠靈動飄逸。

圓形本就給人溫潤之感，為人的“圓”便是要懂得變通，變則活，它不是圓滑世故，而是圓潤溫和，為每件事尋求恰當?shù)姆▌t。如果不懂“圓”的道理，明朝抗倭名將戚繼光如何能與當權的張居正友好相處，得到有力支持？如果不懂得因人而異、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西華勇敢？

不懂“圓”的變通，人將無法適應環(huán)境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣，自己叫聲獰厲被人厭惡，不思考改變自己，卻要東徙，終無濟于事。

梁思成在談建筑時說：“建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。”人生也是如此，既要“方”，以準條、原則來約束自己，也要能隨環(huán)境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水，在底下也一樣波瀾壯闊，暗流涌動。

“方”，不是固執(zhí)的一成不變；“圓”，也不是無原則的妥協(xié)圓滑�，F(xiàn)實中有的人不懂得變通而被社會拋棄，有的人在不停的變化中迷失了自己。

在人生之中，我們應如水一般，能方能圓，彰顯大氣智慧。方，便立世；圓，便處世。

來源：冠華作文網(wǎng)