■柳袁照

　　我們都知道方志敏以及他的《清貧》與《可愛的中國(guó)》，知道方志敏的家鄉(xiāng)在江西弋陽(yáng)，可我們知道方志敏在故鄉(xiāng)的母校嗎？我們都知道寫出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”名句的文天祥，可我們知道當(dāng)時(shí)與他齊名的謝疊山嗎？為紀(jì)念謝疊山而建造的疊山書院，曾經(jīng)成為方志敏的母校。拜訪它，是拜訪敬意，無(wú)限的令人內(nèi)心柔軟的敬意。

　　來(lái)到大門前，我怎么也想不到，這是疊山書院，我以為會(huì)游人如織，以為可以坐在其中的一隅喝茶，以為歷史的痕跡被陽(yáng)光照耀著，發(fā)出美麗的光輝�？墒谴箝T緊閉，探頭張望，荒草凄凄。一個(gè)鎖閉的園子，空無(wú)一人的園子。我喜歡注意門，遇到各種各樣的門，都會(huì)把它留住，放進(jìn)自己的記憶。門是標(biāo)志，是象征；門是離家，卻也更是回家�？墒墙裉爝@兩扇鐵條大門，銹跡斑斑。面對(duì)大門，想說(shuō)什么呢？我似乎反倒有了些落寞，感覺(jué)無(wú)奈。

　　費(fèi)了一番周折，我們終于可以進(jìn)入疊山書院了。不進(jìn)不知道，進(jìn)了才知道，門里門外，一個(gè)世界，兩個(gè)天地。那一樹木芙蓉，殷紅而落寞。這個(gè)曾經(jīng)書聲瑯瑯，曾經(jīng)慷慨激昂的院落，如今寂寥無(wú)人，是歷史在沉思，還是現(xiàn)實(shí)在猶豫？走在其中，有感慨，可感慨不知從何處說(shuō)起。滿是青苔，青苔爬滿樹，爬滿墻，爬滿窗，爬滿門，也爬滿我們的記憶，更爬滿同樣蒼老的歲月。謝疊山與文天祥（自號(hào)文山）同科中進(jìn)士，并譽(yù)為“二山”，志節(jié)耿耿，傾家蕩產(chǎn)，組織義軍抗擊外侮。南宋滅亡后，他守懷抱節(jié)絕食而死，可歌可泣�，F(xiàn)金匾“疊山書院”四字，為林則徐手筆。文昌閣，是當(dāng)年書院祭圣地方。民國(guó)后，書院改成新式學(xué)堂，方志敏曾在此處求學(xué)，并響應(yīng)“五四”運(yùn)動(dòng)，在此發(fā)動(dòng)學(xué)潮。如今如何？門是記憶，遺址更是記憶。走進(jìn)走出的人，是現(xiàn)實(shí)，更是歷史。門外是云煙，門內(nèi)何嘗不是？

　　謝疊山有一句話：“大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成�。徽撊f(wàn)世，不論一生�！北M管此處再也找不到曾經(jīng)的欣喜與憂傷，曾經(jīng)鮮活的生命如今早化作塵�；蛟茻�。可是這里有萬(wàn)古不變的氣息，即使荒草滿地、青苔滿地，即使墻體斑駁、亭臺(tái)寂寥。踏在每一塊紅石板上、踏在每一條筆直或彎曲的小徑、小道上，感覺(jué)到的是自己的渺小，高大的形象似乎總矗立于面前，盡管無(wú)形無(wú)影，可是分明能感覺(jué)得到。不一樣的人生，不一樣的色彩，一定是不一樣的消失，不一樣的消失的結(jié)局。

　　疊山書院格局還在，幾年前已經(jīng)完成了整治，廳堂樓閣修葺一新，只是沒(méi)能交付使用。交給誰(shuí)呢？本來(lái)這里是學(xué)校，從書院變成學(xué)堂、學(xué)校，是普遍的發(fā)展模式。不知為何學(xué)校要從此處遷出？事物的變化自有其變化的理由，不必非議，但我卻仍有些傷感。我反復(fù)勸解自己，換一個(gè)角度再去看看這曾經(jīng)的場(chǎng)景吧，或許更好。歷史的生活圖景，是如此有趣，如此令人懷想。對(duì)歷史的寬容，是歉意之中的善意。走過(guò)不是路過(guò)，走過(guò)即是向世界揮手致意。

　　疊山書院在山坡上，面朝信江。走在其中，不如說(shuō)爬在其中，它是一個(gè)高度，需要人一步一步仰視。從文天祥、謝疊山到方志敏，相隔七百多年，七百多年中，世界又發(fā)生了多大的變化？滄海桑田。世界上，有一種聲響，不是花開也不是鳥鳴，是無(wú)聲之聲，超越潺潺流水，超越電閃雷鳴。不是呼喚，也不是回音。日子久了，不一定會(huì)留下腳印。遺忘的多了，更不在乎虎嘯龍吟。但總有不變的東西在，總有一種永恒在。那是什么？是精神、是魂。

　　時(shí)光是有情之物，也是無(wú)情之物。有情無(wú)情揮一揮手，都會(huì)離去。對(duì)今天而言，前輩、歷史，或許都是純粹、自然與詩(shī)意。有著珍貴歷史記憶的地方，也一定是有夢(mèng)的地方。我相信，疊山書院一定是這樣的地方。

　　（作者系江蘇省蘇州第十中學(xué)校長(zhǎng)）

(來(lái)源:中國(guó)教育報(bào))

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