朱鵬飛（右一）參加南部非洲人類學(xué)會年會與其他學(xué)者合影。 本文圖片均由作者提供

朱鵬飛（右）與其教授合影。

幾年前，朱鵬飛作為聯(lián)合培養(yǎng)碩士在南非開普敦大學(xué)非洲研究中心開展了為期一年的訪學(xué)和研究，用人類學(xué)的田野調(diào)查方法進(jìn)行海外實地調(diào)研，并因此與南非人類學(xué)結(jié)下緣分。后來，在中央民族大學(xué)攻讀博士學(xué)位期間，朱鵬飛再次申請了赴南非的留學(xué)項目，并且順利獲得國家留學(xué)基金委的獎學(xué)金資助，前往開普敦大學(xué)進(jìn)行人類學(xué)研究。

在南非課堂開拓視野

南非開普敦大學(xué)人類學(xué)系由英國人類學(xué)家阿爾弗雷德·拉德克利夫-布朗于1922年建立。2022年是開普敦大學(xué)人類學(xué)系建系100周年，百年來，其科研創(chuàng)新能力在非洲乃至世界都居于領(lǐng)先水平。我的研究議題是后種族隔離時期的身份認(rèn)同與族群政治，重點考察南非的邊緣族群和社會底層群體，需要綜合運用政治學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)等多門學(xué)科的理論知識。

我在國內(nèi)多接觸中國和西方的理論，在使用這些理論分析南非當(dāng)下問題時不夠切合。對此，開普敦大學(xué)人類學(xué)系的教授們給了我很多指導(dǎo)和建議，例如讓我多閱讀和了解南非以及非洲本土學(xué)者的理論著作、參加學(xué)術(shù)交流和田野實踐等。開普敦大學(xué)人類學(xué)系每周舉辦一次學(xué)術(shù)講座研討會，我得以有機會和來自南非以及世界各地的學(xué)者交流，這大大擴展了我的理論視野，加深了我對不同議題的理解。不過，真正讓我在學(xué)術(shù)上走向成熟的，則是田野調(diào)查。

在田野實踐中文化互動

不同于文獻(xiàn)研究，人類學(xué)的田野調(diào)查是通過置身其中、觀察和深入訪談來獲取尚未被書寫的知識，它不是簡單的你問我答，而是一場有效互動的訪談，包含不少門道。比如訪談期間如何應(yīng)對突發(fā)情況、怎樣更好地共情訪談?wù)摺⑷绾螌Σ煌�訪談?wù)哂行Оl(fā)問等。這些能力無法在課堂上言傳，只能讓我們在田野中領(lǐng)會。

我的研究方法屬于多點民族志田野調(diào)查，在開普敦選擇三個不同類型的田野點。傳統(tǒng)的人類學(xué)田野點一般是以村落或社區(qū)為單位的靜態(tài)空間，現(xiàn)在田野點也可以是當(dāng)?shù)匕l(fā)生的動態(tài)事件。進(jìn)入并融入每一個田野點，背后需要巨大的時間和情感投入。比如為了獲得訪談機會，我需要先進(jìn)行大量的鋪墊工作得到對方信任，每條訪談內(nèi)容寫到紙上或許只有兩三行，但實際上需要我長時間的駐扎、頻繁到訪，盡量讓自己和當(dāng)?shù)厝巳跒橐惑w。

我的田野對象主要是當(dāng)?shù)刎毟F群體，除了日常對他們提供一些生活上的幫助外，我還嘗試通過自己在開普敦的人脈進(jìn)行資源整合，為我所在的田野點社區(qū)搭建了一個合作項目：去年6月，在我的牽線搭橋下，一家當(dāng)?shù)厝A人文化教育公司和社區(qū)的一個非政府組織建立了一項海外實習(xí)志愿者服務(wù)項目。來自中國的大學(xué)生不僅將辦公軟件操作技能、工作報表統(tǒng)計知識帶給了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，而且為社區(qū)人員的日常生活增添了許多歡樂。截至去年底，已經(jīng)有兩批實習(xí)生通過該項目來到開普敦，他們住在社區(qū)進(jìn)行半個月到兩個月不等的社區(qū)服務(wù)工作。這是令我感到欣慰和自豪的一項田野成就。

還有一次，我在田野調(diào)查中認(rèn)識了當(dāng)?shù)氐目埔辽Ｈ�，他們喜歡詩歌，我為其中一位科伊桑人創(chuàng)作了一首中國格律詩，稱贊他為復(fù)興民族文化所做的努力與貢獻(xiàn)，我也借此機緣向他介紹了中國古詩的一些格式和韻律等知識，他們饒有興味。

除了在自己的田野點進(jìn)行長期觀察與訪談之外，我還喜歡趁假期自駕旅行。這樣不僅可以領(lǐng)略南非美麗的自然風(fēng)光，還可以在更大空間范圍感受當(dāng)?shù)夭煌�的人文景觀，更加真實、鮮活地理解南非的多元文化與社會變遷。除此之外，我還力求擴大自己的田野訪談廣度，希望能從更大角度反觀我的田野案例。我不僅訪談過南非的憲法之父奧比·薩克斯等傳奇人物，也訪談過淪落街頭無家可歸的流浪漢。通過與各類群體的訪談，我更加立體地認(rèn)識了南非社會。

兩年的田野經(jīng)歷使我深刻體會到一個道理：田野調(diào)查這種研究方式不僅僅是研究者和被研究者之間的問答，更是人與人之間的文化互動；研究者不僅通過當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)識了當(dāng)?shù)匚幕�，�?dāng)?shù)厝艘餐ㄟ^我認(rèn)識了更加鮮活的中國文化。

以學(xué)術(shù)增進(jìn)中南人文交流

在課堂和田野調(diào)查之外，留學(xué)期間我還積極參加了許多國際學(xué)術(shù)會議、民間文化交流活動。比如我曾在2022年7月參加一場由南非北開普省政府舉辦的“藝術(shù)與精神健康”主題研討會，當(dāng)時我以中國書法為例向南非朋友講解了書法中獨特的藝術(shù)美學(xué)，現(xiàn)場觀眾好奇滿滿，他們提了不少問題。此外，我還參加了幾次由國內(nèi)高校舉辦的學(xué)術(shù)會議，向國內(nèi)學(xué)者分享了我在南非的最新研究成果，希望為中南之間文化交流做出力所能及的貢獻(xiàn)。

我相信隨著更多學(xué)子走到海外，中外文化交流會走向人與人之間更深的互動。在南非的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我對這里的社會和文化有了更深認(rèn)識，我愿意以學(xué)術(shù)作為志業(yè)，做中南文化交流的橋梁，為持續(xù)增進(jìn)兩國人文交流貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（作者系中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院博士研究生，開普敦大學(xué)人類學(xué)系聯(lián)合培養(yǎng)博士生）

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