近年來，黨和國(guó)家高度重視博物館青少年教育功能，出臺(tái)了一系列政策措施，推動(dòng)中小學(xué)生利用博物館資源開展學(xué)習(xí)，促進(jìn)博物館與學(xué)校教學(xué)、綜合實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，取得顯著成效。伴隨中小學(xué)校課程教學(xué)改革的深化，在“博物館進(jìn)校園”基礎(chǔ)上升級(jí)學(xué)校博物館，是學(xué)校育人載體優(yōu)化、區(qū)域文化傳承應(yīng)有的創(chuàng)新舉措。在這一過程中，將博物館教育本身的內(nèi)核與追求切實(shí)融入育人過程，避免形式大于內(nèi)涵、價(jià)值理性讓位于工具理性，尤為關(guān)鍵。

學(xué)校博物館建設(shè)的內(nèi)涵

2022年12月，第26屆國(guó)際博物館協(xié)會(huì)大會(huì)通過了新的博物館定義：“博物館是為社會(huì)服務(wù)的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，它研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)。向公眾開放，具有可及性和包容性，促進(jìn)多樣性和可持續(xù)性?！迸c2007年的定義相比，對(duì)“物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)”的區(qū)分、對(duì)“可及性、包容性、多樣性和可持續(xù)性”的強(qiáng)調(diào)，鮮明體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代博物館的使命和責(zé)任，也進(jìn)一步凸顯了與學(xué)校教育精神內(nèi)核的一致性。

學(xué)校博物館的內(nèi)涵有狹義和廣義之分。狹義的學(xué)校博物館，是指在學(xué)校場(chǎng)域內(nèi)有獨(dú)立空間、相對(duì)明確主題、直接服務(wù)于師生教育與學(xué)習(xí)、符合運(yùn)營(yíng)要求的機(jī)構(gòu)。廣義的學(xué)校博物館，在某種程度上是指學(xué)校的“博物館化”，“把學(xué)校變成博物館”，即學(xué)校雖然沒有專門的獨(dú)立空間用于博物館建設(shè)，但學(xué)校的教室、辦公室、走廊、食堂、操場(chǎng)等空間，都有設(shè)計(jì)、有主題地展示學(xué)校辦學(xué)過程中重要、有價(jià)值的人工制品，或者自然科學(xué)類、社會(huì)科學(xué)類、藝術(shù)類相關(guān)作品，能夠起到空間育人的作用?！鞍褜W(xué)校變成博物館”是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是通過環(huán)境與物質(zhì)文化表達(dá)核心價(jià)值觀與精神文化的過程。

學(xué)校博物館建設(shè)的價(jià)值

發(fā)揮學(xué)校博物館的教育功能，是三全育人的重要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)校深化課程教學(xué)改革、系統(tǒng)推進(jìn)人才培養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展。

學(xué)校博物館有助于深入貫徹落實(shí)課程教學(xué)改革行動(dòng)。傳統(tǒng)上，博物館從屬于非正式教育體系，通常被當(dāng)作學(xué)校教育的補(bǔ)充。建設(shè)發(fā)展學(xué)校博物館要扭轉(zhuǎn)這一認(rèn)識(shí)，明確學(xué)校博物館是學(xué)校教育的重要組成部分。博物館教育有其獨(dú)特內(nèi)涵，重視實(shí)物學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)興趣導(dǎo)向，具備情境化特征，與生活密切相關(guān)，跨學(xué)科呈現(xiàn)等，與學(xué)校教育深度融合后，對(duì)于轉(zhuǎn)變教學(xué)范式、推進(jìn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)和跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)、引導(dǎo)學(xué)生社會(huì)化學(xué)習(xí)、提升社會(huì)性素養(yǎng)等方面具有重要作用。

學(xué)校博物館有助于深入踐行“五育”融合、培養(yǎng)全面發(fā)展的人。現(xiàn)代學(xué)校是伴隨著工業(yè)文明歷程發(fā)展起來的，在發(fā)展學(xué)科知識(shí)體系和培養(yǎng)學(xué)術(shù)精英過程中，有一個(gè)現(xiàn)象很明顯，即標(biāo)準(zhǔn)化體系之外的知識(shí)被“邊緣化”。比如，對(duì)自然、動(dòng)植物等的熱愛變成了理論且抽象的熱愛，并沒有激發(fā)學(xué)生全身心投入進(jìn)而生發(fā)情感、形成有創(chuàng)造力的生命體驗(yàn)，這就很難提升學(xué)生感知美、理解美、創(chuàng)造美的能力。在真實(shí)情境中沉浸、體驗(yàn)、激發(fā)和喚醒，更有可能形成“五育”融合的良性循環(huán)。

學(xué)校博物館有助于傳承社區(qū)和鄉(xiāng)土優(yōu)秀文化，系統(tǒng)構(gòu)建美好教育生活。歷史和文化是兒童成長(zhǎng)的根，是學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)，學(xué)校是傳承發(fā)展文化的重要載體，通過建設(shè)學(xué)校博物館能更好保護(hù)珍貴資源、凝聚文化認(rèn)同，吸引家庭、社會(huì)等多主體共同構(gòu)建美好的學(xué)校生活。尤其是對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校來說，鄉(xiāng)村文化的挖掘、保護(hù)、傳承弘揚(yáng)，既有助于學(xué)校核心精神的塑造與維系，更需要依托學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

學(xué)校博物館建設(shè)要處理好幾對(duì)關(guān)系

學(xué)校博物館建設(shè)并非學(xué)校工作必選項(xiàng)，而是學(xué)校根據(jù)內(nèi)涵式發(fā)展和育人體系優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)需求之選，不能為了建而建，要處理好如下幾對(duì)關(guān)系。

一是“物”和“人”的關(guān)系。學(xué)校博物館建設(shè)應(yīng)從以“物”為中心轉(zhuǎn)向“物”與“人”并重，對(duì)于通常意義的博物館來說，“物”本身是關(guān)鍵，即博物館收藏、展示、研究的基礎(chǔ)，收藏、保護(hù)和展示本身就是意義所在。但對(duì)于學(xué)校博物館來說，關(guān)注“物”，更應(yīng)通過對(duì)“物”的選擇、挖掘以建構(gòu)身份認(rèn)同、創(chuàng)生知識(shí)、創(chuàng)設(shè)聯(lián)結(jié)、賦予意義，進(jìn)而支持學(xué)生和教師成長(zhǎng)。因此，建設(shè)學(xué)校博物館是從構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)支持體系的立場(chǎng)出發(fā)，需結(jié)合“物”研究“人的成長(zhǎng)”，對(duì)標(biāo)學(xué)生核心素養(yǎng)，深化學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革。

二是“客觀知識(shí)”和“主觀知識(shí)”的關(guān)系。廣義的知識(shí)包含客觀知識(shí)和主觀知識(shí)兩個(gè)層面?？陀^知識(shí)通常指經(jīng)過驗(yàn)證、證實(shí)的知識(shí)，具有客觀性、科學(xué)性和普遍性；主觀知識(shí)是個(gè)體對(duì)客觀世界的主觀理解和解釋，包括信念、價(jià)值觀、假設(shè)等。學(xué)校博物館建設(shè)服務(wù)于學(xué)校教育教學(xué)、人才培養(yǎng)，通過物質(zhì)與非物質(zhì)形態(tài)展品達(dá)成目標(biāo)。博物館陳設(shè)展示的人工制品、精神產(chǎn)品等并非簡(jiǎn)單堆砌，而應(yīng)按照一定邏輯組織，形成內(nèi)在秩序。同時(shí)，要做好收集、觀察、辨識(shí)、記錄、實(shí)驗(yàn)、解釋、展示等流程的設(shè)定，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化中收獲主觀知識(shí)，牢牢把握住學(xué)校博物館建設(shè)的初衷。

三是形式與內(nèi)涵的關(guān)系。學(xué)校博物館在定位、角色與發(fā)展范式上應(yīng)真正與學(xué)校發(fā)展相融合，與辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)相融合，才能取得可持續(xù)效果。學(xué)?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境不同、實(shí)踐基礎(chǔ)不同、戰(zhàn)略目標(biāo)不同，建設(shè)學(xué)校博物館沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，可基于地緣優(yōu)勢(shì)或資源稟賦選擇博物館的類別，結(jié)合學(xué)段特征、學(xué)生和家庭背景、教師隊(duì)伍情況組織策劃，更重要的是，需建立相關(guān)機(jī)制以確保教師學(xué)生深度參與，圍繞自然、科學(xué)、歷史、文化、藝術(shù)等主題設(shè)計(jì)項(xiàng)目式課程，構(gòu)建教學(xué)評(píng)一體化框架，在教師教研、人工智能等領(lǐng)域給予專業(yè)支撐，真正形成師生對(duì)自然與社會(huì)敏銳的感知力、強(qiáng)大的觀察力、油然而生的熱愛珍視、求真務(wù)本的科學(xué)精神。

（作者：張爽，系首都師范大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)）

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