剛剛過去的這個暑假，在寧夏銀川，“行走的思政課”活動開展得如火如荼。這個特殊的思政課堂，以銀川市永寧縣閔寧鎮(zhèn)為起點，聯(lián)動閩寧新貌展示中心、白岌灘國家級生態(tài)文明教育基地等實踐教育場所，構(gòu)建起“沉浸式”學(xué)習(xí)場景，讓理論知識“走”出課本、“行”在腳下。近年來，銀川市已遴選40多個“行走的思政課”實踐教學(xué)基地，挖掘打造了14條精品實踐教學(xué)路線，成為各地不斷延展思政教育教學(xué)半徑、拓展實踐育人空間的一個生動縮影。

　　 “行走的思政課”緣何受關(guān)注？不僅在于其教學(xué)形式的突破，更在于其對教育本質(zhì)的回歸，將思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，就能讓真理在實踐中煥發(fā)偉力，讓信仰在行走中扎根心靈。思政課的生命力在于實踐性，理論與實踐相結(jié)合，才能避免認知層面的斷裂，讓理論傳授自然內(nèi)化為價值追求。此前，教育部等十部門聯(lián)合印發(fā)《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》，明確要求“堅持開門辦思政課”，為系統(tǒng)強化育人機制的構(gòu)建提供了重要指引。

　　 堅持開門辦思政課不僅要求打破部門壁壘，建立教育主導(dǎo)、多方聯(lián)動的常態(tài)化運行體系，也要求實踐課程設(shè)計遵循認知規(guī)律與價值目標，形成階梯遞進、邏輯嚴密的實踐圖譜，構(gòu)建逐步上升的價值塑造鏈。當(dāng)學(xué)生沿著精心設(shè)計的主題脈絡(luò)，在連貫的實踐場景中經(jīng)歷感知、參與、反思的完整過程，抽象理論便在實踐中獲得生命質(zhì)感，轉(zhuǎn)化為具象認知。比如，有高校精心打磨“長江邊的思政課”，引導(dǎo)學(xué)生在上游巴蜀古城的考古現(xiàn)場感知文明起源，在中游荊楚大地體驗非遺傳承、了解水利工程，在下游江南水鄉(xiāng)探尋改革開放與生態(tài)治理密碼。這些用心的探索，讓“行走的思政課”成為理論聯(lián)系實際的橋梁，不僅給學(xué)生留下難忘的記憶，也啟發(fā)他們思考，從而更好實現(xiàn)啟智潤心、鑄魂育人的效果。

　　 深挖地域稟賦，激發(fā)在地資源育人能量。思政教育如何避免同質(zhì)化？方法之一就是充分挖掘當(dāng)?shù)鬲毦咛厣乃枷胛幕Y源，將這些寶貴的資源稟賦作為思政教育的“資源庫”，將地域文化轉(zhuǎn)化為價值載體，將生活場景轉(zhuǎn)化為教學(xué)現(xiàn)場，打造專屬版思政圖譜。比如，福建立足于本土特色，構(gòu)建“金色思想”“紅色文化”“綠色生態(tài)”“藍色海絲”四大專題，系統(tǒng)設(shè)計“思想探源之路”“星火燎原之路”等七大系列線路，增強了社會實踐的文化味、親切感。陜西著力打造“青年延安行”活動，通過融合革命精神與鄉(xiāng)村振興實踐，將學(xué)生由“觀察者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”，增進青年學(xué)子的價值認同。同濟大學(xué)依托上海這座城市的鮮活實踐，引導(dǎo)學(xué)生們走訪尋常街巷，從中解讀中國式現(xiàn)代化密碼，調(diào)研“工業(yè)銹帶”的重生路，從中理解新發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵。激活優(yōu)質(zhì)育人資源，讓歷史縱深與時代智慧共同繪就思政課堂的“行走”坐標，廣大學(xué)子能夠在實踐中更好讀懂中國、感悟時代、砥礪擔(dān)當(dāng)。

　　 建設(shè)“大課堂”、搭建“大平臺”、建好“大師資”，其核心在于構(gòu)建“實踐—認知—再實踐”的育人閉環(huán)。數(shù)字技術(shù)賦能可以為這一閉環(huán)提供關(guān)鍵性支撐，有效破解教育實踐淺表化的瓶頸。比如，推動建設(shè)互聯(lián)互通的數(shù)字平臺，整合地域性資源庫與虛擬場景，可使“指尖課堂”突破時空限制，延展認知半徑；構(gòu)建云端成果管理與動態(tài)評價系統(tǒng)，將田野日志、調(diào)研報告等實踐成果轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化檔案，可以更好推動感性體驗升華為理性認知。在西南財經(jīng)大學(xué)思政課虛擬仿真體驗教學(xué)中心，學(xué)生可沉浸式體驗紅軍在瀘定橋上浴血搶關(guān)、“親歷”懸崖村的脫貧之路，虛擬現(xiàn)實、動作捕捉、人機交互等手段的創(chuàng)新應(yīng)用，讓學(xué)生得以“參與”歷史、深度代入，在真實的情感共鳴中接受心靈洗禮。深化數(shù)智賦能，增強思政教學(xué)的鮮活性、實踐性、參與感，為學(xué)生提供個性化、精準化的實踐學(xué)習(xí)路徑，將助力提升思政育人實效，提高思政育人質(zhì)量，讓思政教育更加緊密地扎根實踐土壤。

　　 “行走的思政課”最終指向的是從價值認同到行為自覺的躍遷，這種價值內(nèi)化遵循“具身體驗—情感共鳴—認知升華—行為自覺”的心理機制。讓青年在解決真實問題中驗證理論，在服務(wù)社會中體認價值，教育才能完成從知識積累到人格塑造的質(zhì)變。比如江蘇高校通過話劇活動引導(dǎo)學(xué)生查閱烈士家書、走訪烈士親屬，使信仰選擇從歷史敘事轉(zhuǎn)化為個體生命的拷問；陜西高校組織學(xué)生在南泥灣勞動基地插秧收割，在春播秋收的過程中領(lǐng)悟自力更生的精神力量。2024年，全國大學(xué)生社會實踐活動動員全國2700余所高校520余萬青年學(xué)子深入基層一線，其規(guī)模效應(yīng)見證著實踐育人的強大生命力。這種生命力源于教育邏輯的根本轉(zhuǎn)變，即思政教育從“說教式”轉(zhuǎn)向“體認式”，從“外源性灌輸”轉(zhuǎn)向“內(nèi)生性覺醒”。青年學(xué)子在知行合一的淬煉中，將個人理想與時代責(zé)任緊密相連，于躬身實踐中不斷校準人生坐標，最終成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

　　 “行走的思政課”以其空間延展性、資源鮮活性、過程互動性和價值實踐性，深刻重構(gòu)了思政教育范式。堅持開門辦好思政課，不斷加強和改進思政教育，才能真正落實好立德樹人根本任務(wù)，回應(yīng)好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題。

　　 （作者：林弼渠，系福建教育學(xué)院馬克思主義研修部教師）

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