緩步走進展廳，“簡讀中國”四個大字一下子就攫住參觀者的目光。兩旁，一段段黃褐色的竹木片高低錯落。

10月28日，作為2025長江文化藝術(shù)季主體活動“璀璨長江”文博系列展之一的“簡讀中國——中國出土簡牘展”，在湖北省博物館開幕。曾侯乙墓竹簡、戰(zhàn)國楚簡、睡虎地秦簡、里耶秦簡、敦煌懸泉漢簡、三國吳簡、晉簡……透過跨越千年的書寫，觀眾在一枚枚竹木之間，看見真實、生動、鮮活的古代中國。

書于竹木，垂諸久遠。古代簡牘非常珍貴，是我們國家信史的重要實物佐證。在紙張未普遍作為書寫材料以前，簡牘是承載中華文明最重要的載體。曾侯乙墓竹簡是迄今發(fā)現(xiàn)的時代最早的簡，時代在戰(zhàn)國早期，距今2400年左右。

“天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚，朕奉遺詔，今宗廟吏及箸以明至治大功德者具矣，律令當除定者畢矣……”湖南益陽兔子山遺址J9秦牘秦二世胡亥詔書，是秦二世繼位后發(fā)布的詔書，此文開后世文書中提到本朝皇帝換行頂格體例之先河。

簡牘上的世界，不僅有王侯將相，還有普通老百姓的煙火日常。

策展人、湖北省博物館學術(shù)研究中心副主任羅恰說，從基層官吏越人14年的工作日志，到西域戍卒日常生活，再到三國吳許迪案、史綽木刺等，他們的姓名、租稅、病方、書信等，展現(xiàn)了國家運行的真實細節(jié)，還原了“歷史大多數(shù)”的呼吸與溫度。

挑日子、過日子，日書是古人日常生活的生動寫照。本次展覽中，九店楚簡日書雖然在內(nèi)容上較為簡略，但其時間在戰(zhàn)國晚期早段，是目前所見時代最早的日書。

簡牘除了記錄老百姓婚嫁喪葬、農(nóng)作、出行等社會生活，還囊括了知識傳播、法律答問、基層控制、政治運作等內(nèi)容。

本次展覽展出了湖南里耶秦簡博物館收藏的里耶秦簡《九九表》木牘，上面清晰地記錄了九九乘法表，在木牘上的乘法運算順序是從“九九八十一”開始的。其中“二半而一”，意思是說二乘以二分之一等于一，這說明早在秦朝就已經(jīng)有分數(shù)的概念了。

秦簡《法律答問》采用問答形式，對秦律的一些條文、術(shù)語以及律文的意圖作出明確解釋。其中有一條是“甲小未盈六尺，有馬一匹自牧之，今馬為人敗，食人稼一石，問當論不當？不當論及賞（償）稼?！敝v述一個叫“甲”的小孩，身高不到六尺，在放馬時，馬因受他人驚擾而啃食了別人的莊稼，官府判決不追究小孩的責任，不賠償莊稼。這讓人們對秦律有了生動的認知。

此外，還有記錄美食的漢簡《美食方》，這是迄今我國最早對飲食制作有詳細記載的教程；有在湖北荊州王家嘴出土的楚簡《樂》，它可能與失傳的“戰(zhàn)國六經(jīng)”之一《樂經(jīng)》關(guān)系密切；還有楚簡《事卒簿》，被稱為迄今為止最早的政府工作簿；在湖北鄂州鄂城水泥廠1號東吳墓出土的木牘，相當于個人名片或拜帖……

“‘簡讀中國’既是‘閱讀簡牘’，亦是‘以簡牘讀中國’。”羅恰說，展覽是一場跨越千年的“古今對話”，讓現(xiàn)代人透過竹木的紋理，觸摸古人的溫度，而這次展覽最大的特色，就是它的時間跨度，從戰(zhàn)國到晉，完整地串起了簡牘文化發(fā)展的年序，這堪稱年代序列最完整的簡牘展。

武漢大學歷史學院歷史地理研究所副教授郭濤表示，每一批重要簡牘的出土都會為歷史學、考古學、古文字學帶來新的研究課題。本次展覽將不同年代、不同出土地、不同題材的簡牘匯聚到一起，為學界和公眾提供了一次集中觀摩和研究簡牘的難得機會，促使學界進一步從整體上思考簡牘的時代意義，思考如何深入、生動地書寫一部綿延不斷的國家信史，以大眾更能接受的方式傳播歷史知識和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強文化自信。

（記者 王建宏 張銳）

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