以“古建筑、古楹聯(lián)、古樹(shù)”三古著稱(chēng)的廣西欽州市靈山縣佛子鎮(zhèn)大蘆村，于2012年被列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。該村有完好的明清建筑群，古建筑群面積達(dá)25萬(wàn)平方米。古宅多為磚木結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)獨(dú)特，兼具實(shí)用與美觀(guān)，保存有傳世楹聯(lián)305副，內(nèi)容以修身、持家等為主。圖為一名楹聯(lián)愛(ài)好者在大蘆村古宅里寫(xiě)對(duì)聯(lián)。 　　新華社記者 周 華攝

程章?tīng)N著作《對(duì)聯(lián)課》。

　　近日，在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言發(fā)起的對(duì)聯(lián)征集活動(dòng)中，00后青年宋珂嘉拔得頭籌。今年6月，莫言面對(duì)廣東惠州百年客家圍屋寫(xiě)出上聯(lián)“從南陽(yáng)到南洋根深葉茂”，講的是惠州葉氏家族從河南南陽(yáng)到吉隆坡發(fā)展成就大業(yè)，暗贊華僑遷徙奮斗史與中華文化的根系之深廣。而宋珂嘉對(duì)出的“自井壁及井畢角亢星張”，借井宿、畢宿、角宿、張宿的星宿意象相呼應(yīng)，同樣寓意家族繁榮、人才輩出。這副對(duì)聯(lián)對(duì)偶工整、語(yǔ)意關(guān)聯(lián)，被專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)為“多年難遇的絕對(duì)”。

　　如何看待年輕人積極參與此類(lèi)活動(dòng)？對(duì)聯(lián)創(chuàng)作有哪些門(mén)道？古今有哪些對(duì)聯(lián)趣談？對(duì)此，記者采訪(fǎng)了《對(duì)聯(lián)課》一書(shū)的作者、南京大學(xué)文學(xué)院教授程章?tīng)N。

　　

　　音韻美學(xué) 風(fēng)雅樂(lè)事

　　記者：一副好對(duì)聯(lián)需要具備哪些核心要素？

　　程章?tīng)N：對(duì)聯(lián)兼具觀(guān)賞性和實(shí)用性，講究字?jǐn)?shù)、句式、內(nèi)容、韻律對(duì)偶，應(yīng)該經(jīng)得起細(xì)品。認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)，真正深入理解對(duì)聯(lián)，懂得鑒賞，甚至掌握創(chuàng)作方法，這是一大雅事、樂(lè)事。

　　1932年清華大學(xué)入學(xué)考試，歷史學(xué)家陳寅恪先生出了一道對(duì)聯(lián)題，上聯(lián)“孫行者”，比較理想的答案包括“祖沖之”“胡適之”等。這樣一組對(duì)聯(lián)，首先在詞性上同類(lèi)相對(duì)，“者”和“之”同為虛字，“孫行者”的“行”和“胡適之”的“適”都具有“去”的動(dòng)詞含義；其次在漢字語(yǔ)音上平仄相對(duì)，上聯(lián)仄收，下聯(lián)平收；第三在語(yǔ)義用典上顯示文化深度；最后在邏輯條理上，上下聯(lián)之間形成了“正反合”的關(guān)系，以實(shí)際人物呼應(yīng)虛擬角色，合起來(lái)構(gòu)成一種對(duì)立統(tǒng)一的藝術(shù)精品。

　　記者：平仄是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的重要規(guī)則，也是不少人理解的難點(diǎn)。您能否結(jié)合簡(jiǎn)單的例子，拆解平仄基本規(guī)律，以及它對(duì)對(duì)聯(lián)韻律美感有哪些影響？

　　程章?tīng)N：對(duì)聯(lián)和詩(shī)詞里講的四聲是“平、上（shǎng）、去、入”。其中上聲、去聲、入聲合稱(chēng)為仄聲，讀起來(lái)音調(diào)急促、頓挫；而平聲大致和普通話(huà)里的陰平（一聲）、陽(yáng)平（二聲）對(duì)應(yīng)，讀起來(lái)音調(diào)平緩、悠長(zhǎng)。

　　但普通話(huà)里一些讀平聲的字，比如數(shù)字“一”“七”“八”，在古代漢語(yǔ)中卻是入聲字，這容易混淆，需要重點(diǎn)記憶。分辨入聲字有幾個(gè)方法：一是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)基本知識(shí)，可參考《古代漢語(yǔ)》《詩(shī)詞格律》等書(shū)籍；二是結(jié)合部分南方方言中保留著的入聲發(fā)音來(lái)分辨；三是利用形聲字特點(diǎn)，舉一反三找規(guī)律。例如岳飛的《滿(mǎn)江紅》中有多個(gè)入聲字韻腳——“瀟瀟雨歇”的“歇”字，和同樣以“曷”為聲旁的“喝、渴、揭、歇”都是入聲字，“壯懷激烈”的“烈”和同樣以“列”為聲旁的“裂、冽”等也是入聲字。

　　平仄是影響對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞乃至駢文韻律美感的關(guān)鍵因素。只有四聲搭配，尤其是平仄相對(duì)，才能讓對(duì)聯(lián)文字讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏感。對(duì)聯(lián)要求上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲，一抑一揚(yáng)，更有余音繞梁之感。

　　記者：創(chuàng)作對(duì)聯(lián)時(shí)，字詞的選擇往往需要反復(fù)斟酌。這種“煉字”的過(guò)程，與詩(shī)詞創(chuàng)作中的“推敲”有何共通之處？背后體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言文字怎樣的特質(zhì)？

　　程章?tīng)N：對(duì)聯(lián)“煉字”和詩(shī)詞“推敲”都是為了追求藝術(shù)美，一方面是找到最具感染力的字詞準(zhǔn)確表達(dá)思想內(nèi)容，另一方面是為了嚴(yán)格遵循平仄等聲律原則，突出聲韻美。

　　不同于詩(shī)詞的是，對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)沒(méi)有一定之規(guī)，篇幅可長(zhǎng)可短。短的如6字聯(lián)“孫行者，胡適之”，甚至4字絕對(duì)“容易，色難”；長(zhǎng)的如清代乾隆年間名士孫髯翁登大觀(guān)樓所作長(zhǎng)聯(lián)，多達(dá)180個(gè)字，包含若干分句，被譽(yù)為“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”。長(zhǎng)聯(lián)的句式多樣性超越詩(shī)詞，因此要“煉句”，長(zhǎng)短搭配，以使節(jié)奏和諧。但也要指出，字?jǐn)?shù)多的對(duì)聯(lián)固然創(chuàng)作難度較大，但并不能以字?jǐn)?shù)多寡作為判斷水平高下的首要標(biāo)準(zhǔn)。

　　既可簡(jiǎn)潔精煉，也能延展變化——對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作空間之大，體現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言文字具有很強(qiáng)的靈活性和表現(xiàn)力。

　　妙辭佳句 文脈千年

　　記者：對(duì)聯(lián)文化在中國(guó)傳承千年，它的起源與發(fā)展和哪些歷史文化背景相關(guān)？在不同朝代，對(duì)聯(lián)的形式和功能又有哪些演變？

　　程章?tīng)N：對(duì)聯(lián)大致出現(xiàn)在六朝時(shí)期，其雛形是當(dāng)時(shí)兩人或多人合作的“連句詩(shī)”，你一句我一句。唐代以后，對(duì)聯(lián)在文人交往和文學(xué)創(chuàng)作中逐漸增多。宋代時(shí)，對(duì)聯(lián)的應(yīng)用場(chǎng)景進(jìn)一步拓展，明清時(shí)期，亭臺(tái)樓閣等建筑題聯(lián)發(fā)展成熟，形式多樣，上至宮廷貴族，下及平民百姓，在各種場(chǎng)合都會(huì)用到對(duì)聯(lián)，留下了很多經(jīng)典作品。

　　從文學(xué)特點(diǎn)上看，對(duì)聯(lián)的產(chǎn)生和中國(guó)文化尤其是中文漢字的特點(diǎn)密切相關(guān)。而從實(shí)際應(yīng)用來(lái)看，對(duì)聯(lián)和中國(guó)禮俗傳統(tǒng)相關(guān)，因此被認(rèn)為是社會(huì)交往中的“門(mén)面”。

　　記者：歷史上流傳著許多膾炙人口的經(jīng)典對(duì)聯(lián)。能否為我們賞析一副您印象深刻的對(duì)聯(lián)，解讀其精妙之處？

　　程章?tīng)N：清代嘉慶年間的狀元姚文田作的一副對(duì)聯(lián)：“世間數(shù)百年舊家無(wú)非積德，天下第一件好事還是讀書(shū)?！边@副對(duì)聯(lián)記錄于清代聯(lián)話(huà)著作《楹聯(lián)叢話(huà)》，后世流傳很廣，多位名人都曾書(shū)寫(xiě)過(guò)，貼在家門(mén)口或掛在書(shū)房里。

　　從內(nèi)容和價(jià)值觀(guān)來(lái)看，這副對(duì)聯(lián)傳遞的理念積極正向，勉勵(lì)人們積德行善、讀書(shū)學(xué)習(xí)，尤其對(duì)年輕人有很好的教育意義。從形式來(lái)看，這副對(duì)聯(lián)靈活性、伸縮性強(qiáng)，可根據(jù)需要伸縮字?jǐn)?shù)。比如可以壓縮成“數(shù)百年舊家無(wú)非積德，第一件好事還是讀書(shū)”，甚至進(jìn)一步壓縮成“舊家無(wú)非積德，好事還是讀書(shū)”“舊家積德，好事讀書(shū)”，核心意思并不改變，依然完整。也可以拓展，變成長(zhǎng)聯(lián)，長(zhǎng)短咸宜，意蘊(yùn)豐厚。

　　記者：對(duì)聯(lián)不僅是一種文學(xué)形式，更蘊(yùn)含著獨(dú)特的文人雅趣，比如文人之間的“對(duì)句”互動(dòng)。這種雅趣在當(dāng)代社會(huì)是否還有體現(xiàn)？它對(duì)個(gè)人文化素養(yǎng)的提升有何意義？

　　程章?tīng)N：文人“對(duì)句”，在歷史上很常見(jiàn)。東晉的陶淵明、唐代很多文人都常與人作連句詩(shī)?！都t樓夢(mèng)》“大觀(guān)園試才題對(duì)額”一章里，賈政曾說(shuō)大觀(guān)園“偌大景致，若干亭榭，無(wú)字標(biāo)題，也覺(jué)寥落無(wú)趣”，引出一場(chǎng)眾人題聯(lián)、比拼才思的雅事。1929年元旦，南京金陵大學(xué)、中央大學(xué)的七位教授，同游南京雞鳴寺豁蒙樓。他們每人出一句，另一人對(duì)一句，以對(duì)偶的方式創(chuàng)作，形成了《豁蒙樓聯(lián)句》。當(dāng)代中國(guó)民間詩(shī)社有時(shí)也會(huì)組織連句創(chuàng)作，但更多的是大家圍繞同一題目、使用不同韻腳分韻創(chuàng)作詩(shī)詞。

　　這是文人交往中很風(fēng)雅的方式，對(duì)不出句子的人會(huì)很丟面子，因此對(duì)聯(lián)也是中國(guó)詩(shī)文創(chuàng)作、欣賞和批評(píng)的“門(mén)面”，能促使人們提升文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)深化對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

　　傳承古趣 續(xù)寫(xiě)新篇

　　記者：近日“00后對(duì)出莫言上聯(lián)獲一等獎(jiǎng)”的事件引發(fā)廣泛關(guān)注，您如何看待這一現(xiàn)象？類(lèi)似這樣的現(xiàn)代對(duì)聯(lián)創(chuàng)作活動(dòng)，是否意味著傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)文化在當(dāng)今迎來(lái)了新的關(guān)注度？

　　程章?tīng)N：這個(gè)熱點(diǎn)事件中，莫言出的上聯(lián)“從南陽(yáng)到南洋根深葉茂”通順自然，年輕人對(duì)的下聯(lián)也很工整。這種比較難對(duì)的“絕對(duì)”從古至今都有，而且歷來(lái)易受關(guān)注。

　　我自己面向公眾講對(duì)聯(lián)課或者開(kāi)講座時(shí)，聽(tīng)眾里有很多年輕人，甚至不乏中小學(xué)生的身影。

　　日常生活當(dāng)中，江蘇南京“城門(mén)掛春聯(lián) 南京開(kāi)門(mén)紅”活動(dòng)已連續(xù)舉辦十季，南京市博物總館、南京圖書(shū)館也曾面向社會(huì)征集春聯(lián)和楹聯(lián)，將優(yōu)秀作品懸掛于門(mén)柱之上展示。這類(lèi)活動(dòng)兼具趣味性和專(zhuān)業(yè)性，能夠有效促進(jìn)大眾關(guān)注和參與，擴(kuò)大對(duì)聯(lián)文化的傳播力和影響力。

　　不僅如此，對(duì)聯(lián)文化在當(dāng)代還有一些新的創(chuàng)新表達(dá)形式。比如在傳媒領(lǐng)域，一些廣告語(yǔ)、宣傳詞會(huì)采用對(duì)聯(lián)形式。我記得央視某套節(jié)目用過(guò)“有形世界，無(wú)限風(fēng)光”的宣傳語(yǔ)，這其實(shí)就是一副對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔又有感染力的現(xiàn)代對(duì)聯(lián)。亭臺(tái)樓閣、園林建筑都可以利用對(duì)聯(lián)來(lái)裝點(diǎn)。此外，不少文創(chuàng)產(chǎn)品也使用對(duì)聯(lián)元素，印制成書(shū)簽、筆記本、裝飾畫(huà)等。這些創(chuàng)新能讓對(duì)聯(lián)文化走出傳統(tǒng)場(chǎng)景，更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，貼近大眾尤其是年輕人。

　　所以應(yīng)該說(shuō)，對(duì)聯(lián)這種傳統(tǒng)文化形式的生命力始終鮮活，愛(ài)好對(duì)聯(lián)不分長(zhǎng)幼。

　　記者：在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)文化的傳承可能面臨一些挑戰(zhàn)。您認(rèn)為當(dāng)前對(duì)聯(lián)文化傳承的關(guān)鍵是什么？需要從哪些方面發(fā)力？

　　程章?tīng)N：當(dāng)前大眾對(duì)對(duì)聯(lián)的理解多停留在表面，對(duì)作品的理解不夠深入到位。要讓更多人愿意讀、讀得懂、寫(xiě)得出對(duì)聯(lián)，不妨從四方面著手：

　　一是高校和中小學(xué)開(kāi)設(shè)對(duì)聯(lián)相關(guān)課程，帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)；二是各地對(duì)聯(lián)協(xié)會(huì)提升專(zhuān)業(yè)性，更積極地引導(dǎo)大眾；三是文化單位持續(xù)舉辦面向社會(huì)的對(duì)聯(lián)征集類(lèi)活動(dòng)，擴(kuò)大優(yōu)秀作品影響力；四是推動(dòng)創(chuàng)新表達(dá)，比如開(kāi)發(fā)對(duì)聯(lián)文創(chuàng)產(chǎn)品就是一種很好的嘗試。

　　記者：對(duì)于想要了解、學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作的普通大眾，尤其是年輕群體，您有哪些入門(mén)建議？

　　程章?tīng)N：入門(mén)可從兩方面著手。一是主動(dòng)接觸。如果有機(jī)會(huì)，盡量參加中學(xué)或高校的對(duì)聯(lián)課程進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。自學(xué)者可以從流傳廣泛、寓意積極的經(jīng)典對(duì)聯(lián)學(xué)起，游覽名勝時(shí)觀(guān)察認(rèn)讀對(duì)聯(lián)，逐漸掌握楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)等對(duì)聯(lián)中常見(jiàn)的字體；二是夯實(shí)基礎(chǔ)。想要寫(xiě)出好對(duì)聯(lián)，還必須廣泛閱讀各類(lèi)古典文學(xué)作品，積累語(yǔ)詞與文學(xué)知識(shí)，提升個(gè)人文化素養(yǎng)。

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