當下，人工智能融入教學(xué)全過程成為熱點。如何“賦能”、怎么“融入”？大家都在摸著石頭過河，但改變現(xiàn)有的教育觀念、格局與方法成為共識。就語文教學(xué)而言，既要關(guān)注今天學(xué)生的“語文生活”，尋找與AI共存并有利于教學(xué)發(fā)展的空間，提升教學(xué)質(zhì)量；也要警惕技術(shù)至上、反客為主，疏遠甚至背離教學(xué)本質(zhì)與初衷。比較適切的態(tài)度應(yīng)是“穩(wěn)慎跟進，不盲目追趕；守住本體，服務(wù)育人”。

AI賦能的前提，是堅守教師主體性與創(chuàng)造性

現(xiàn)在的年輕老師，技術(shù)素養(yǎng)都很高，備課、做課件、找資料都習(xí)慣于借助AI。這能提高效率，特別是處理繁雜事務(wù)性工作時為老師省下不少精力。但我們要警惕一種傾向：技術(shù)越發(fā)達，人的惰性可能越被放大。我擔心的是，有了AI，我們是不是連書都不讀了？教案是不是直接從網(wǎng)上“拼”出來了？如果備課變成了“搜索+復(fù)制+粘貼”，那這堂課就沒有了“魂”。這種課看起來花哨，其實是別人嚼過的饅頭，沒有味道，更沒有溫度。

語文教學(xué)是一門藝術(shù)，是一朵云推動另一朵云，是在師生心靈溝通基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)。AI可以生成完美教案，但它生成不了教師對文本獨特的感悟，生成不了課堂上師生之間靈光一現(xiàn)的互動。

所以，我始終建議老師們備課要堅持“裸讀”。拿到課文，先自己讀，讀出自己的感受，讀出自己的理解。即使是已經(jīng)講過多少遍、很熟悉的課文，每次備課最好還是從頭開始，激發(fā)自己的感受，產(chǎn)生新的理解。然后再充分考慮學(xué)生接受情況，確定教學(xué)重點、難點。老師的感悟、理解，是備課的“根”。有了這個“根”，再去利用AI搜集資料、優(yōu)化設(shè)計，這才是“以我為主，為我所用”。

老師教學(xué)的主體性和創(chuàng)造性發(fā)揮得好不好，跟評課與集體備課也有關(guān)。評課的時候，我們要看這節(jié)課有多少是老師自己的“真金白銀”，有多少是AI的“錦上添花”。如果本末倒置，那就是技術(shù)綁架了教學(xué)。集體備課可以集思廣益，但也要防止限制教師教學(xué)個性風格。

AI賦能要遵循語文學(xué)習(xí)規(guī)律，切忌“為賦新詞強說愁”

語文學(xué)習(xí)的規(guī)律是什么？是多讀多寫，是涵養(yǎng)品味，是語感的積淀……AI賦能要尊重這些規(guī)律，不能圖快或者反著來。我看到一些課例，為了用AI而用AI。比如講小說，還沒讓學(xué)生讀文本，就先拋出AI生成的人物關(guān)系圖、背景介紹，甚至讓學(xué)生直接從AI得到主題思想等方面的結(jié)論。這就把閱讀過程省略了。閱讀是一個感悟、熏陶、思考的過程。AI可以提供參考、拓寬視野、激發(fā)思路，但替代不了個人體驗。

我們可以嘗試這樣的AI賦能流程：先讓學(xué)生沉浸于文本，有了自己的思考和困惑，再利用AI去驗證、對比、拓展。如此，AI賦能就不只是工具的運用，還可能激發(fā)靈感、深化思維、更上層樓了。比如講魯迅的《祝?！?，先讓學(xué)生讀，感受祥林嫂的悲劇。然后，再讓學(xué)生看看AI對人物的分析，讓學(xué)生去評判：AI說得對不對？和我想的有什么不同？這樣，AI就成了學(xué)生思維的“磨刀石”，而不是答案的“批發(fā)商”。這才符合語文核心素養(yǎng)中關(guān)于思維發(fā)展與提升的要求。

分清主次，警惕“伴娘搶了新娘風頭”

如果把語文課比作一場婚禮，那么“語言文字的運用”是新娘，AI技術(shù)只能當“伴娘”?！鞍槟铩痹倨?，總不能喧賓奪主，搶了“新娘”風頭。

現(xiàn)在用AI生成圖片視頻，很容易，也的確有趣，學(xué)生喜歡。但這些運用要適可而止，別舍本逐末。有些老師講古詩，比如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，非要由AI生成一張圖。雖然能營造課堂氛圍，有所謂“情境化”，但也可能把詩的意境給“框死”了。詩歌之美在于能激發(fā)共情，調(diào)動想象，那往往是“言有盡而意無窮”的。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，進入境界，獲取獨特感受，才是詩歌教學(xué)的正路。若過于依賴具象的圖片視頻，反而會限制想象力。

如今是所謂“讀圖時代”，網(wǎng)絡(luò)上最火的就是短視頻，很多人連文字也懶得寫，全用符號來表達了。圖像接受能力增強，文字閱讀能力和思考能力卻鈍化了。而語文教學(xué)是培養(yǎng)聽說讀寫能力的，尤其注重書面語的閱讀，這是語文課之所長，也是本分。如果濫用多媒體，大量引入AI生成的圖像視頻，沖擊閱讀，特別是沉浸式閱讀少了，那就違背了語文課的初衷。AI時代的語文教學(xué)會有許多變革，但這門課主要還是讀書、思考、表達，是熏陶、感受、育人，這個過程是AI技術(shù)所不能替代的。技術(shù)越發(fā)達，越要警惕“物欲來蔽，人文虧蝕”，而語文課堅持沉浸式閱讀，培養(yǎng)對語言文字的敏感度，強調(diào)人文精神，就顯得尤為重要。

寫作教學(xué)要慎用AI，保護學(xué)生的“真寫作”

寫作教學(xué)是語文教學(xué)的半壁江山，寫作很重要的是思維訓(xùn)練，這也需要過程。現(xiàn)在有些學(xué)生一鍵生成作文，老師用AI批改作文，讓寫作變成了一種“技術(shù)活”，而不是“心靈活”，思維與表達能力得不到提升。

如果學(xué)生過于依賴AI生成套路化的文章，那他們的思維就會退化，表達就會干癟。要讓學(xué)生明白，AI可以作為輔助工具，幫助搜集素材、梳理結(jié)構(gòu)，但不能代替自己去體驗生活，表達真情實感，更不能取代思維訓(xùn)練的必經(jīng)過程。

另一些情況是，有些學(xué)生樂于使用AI一鍵生成作文，老師不敢布置家庭作業(yè)了，只能限制在課堂完成。這也不是辦法，總得讓學(xué)生學(xué)會自覺學(xué)習(xí)。我們還是得讓學(xué)生自己明白AI寫作的利弊長短，懂得有時可以適當運用AI，但切不可依賴。寫作能力的獲取需要訓(xùn)練，過早或者過度使用AI，那就是“自廢武功”。

還有些老師將AI生成的作文當作范文，要求學(xué)生機械背誦、模仿套用。這種做法更是誤導(dǎo)，學(xué)生可能會誤認為那種套路化、模式化的文字就是“好作文”。即使不這樣認為，他們也會對創(chuàng)造性的個性化寫作失去興趣。

AI能夠生成一些應(yīng)用性、說明性的文字，還可以寫得比較完整、規(guī)矩、有條理，符合一般要求。有些老師家長指導(dǎo)孩子運用AI生成作文，然后讓孩子補充修改，比如豐富細節(jié)，加進一些自己的思考與感受，刪去那些套話。這的確也能增進孩子作文興趣，提高寫作能力。但這樣做需要比較細致的過程性指導(dǎo)，工作量是很大的，甚至比指導(dǎo)正常的作文更加費勁。偶爾嘗試可以，每次作文都這樣，就很難實施了。

教師的作文批改是否可以利用AI？用AI改錯別字、寫評語、提建議，是可以提高效率的，但這可能只適合幫助完成基礎(chǔ)性、重復(fù)性工作，而學(xué)生寫作中體現(xiàn)的思維水平、創(chuàng)意表達等屬于高階思維能力，呈現(xiàn)多樣復(fù)雜性，必須從字詞句運用和立意、結(jié)構(gòu)、篇章、文筆等諸多方面深度批改，作個性化引導(dǎo)，這恐怕是不能交給AI代勞的。

在利用AI賦能寫作教學(xué)這個問題上，我們要守住底線。寫作教學(xué)要回歸到“我手寫我心”，要鼓勵學(xué)生寫“有我”的，而不是“標準”的“套式”的文章。

讓學(xué)生學(xué)會與AI相處，培養(yǎng)媒介素養(yǎng)和批判性思維

學(xué)生面對海量信息，往往缺乏辨別能力。他們?nèi)菀妆凰惴ā巴段埂?，陷入“信息繭房”。我們要教給學(xué)生的，不僅僅是如何使用AI，更是如何辨別AI。要培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)和批判性思維，讓他們成為信息的主人，而不是算法的附庸。這也是新時代語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。

AI賦能教學(xué)，教學(xué)形態(tài)就有所變化，其中很重要的，就是在運用AI的同時，讓學(xué)生認識AI的利弊得失，用其所長，避其所短。拿《祝福》課例來說，討論其創(chuàng)作意圖，讓學(xué)生從網(wǎng)上收集選擇相關(guān)的不同答案，可以得到啟發(fā)、延伸閱讀、深入討論。此外，一項重要的教學(xué)內(nèi)容還可以融合進去，那就是讓學(xué)生了解從網(wǎng)上查找資料雖然很方便，但很可能是不專業(yè)、不可靠的，必須有所辨識和選擇。要對AI生成的內(nèi)容，尤其是事實性內(nèi)容進行質(zhì)疑、交叉驗證和邏輯分析。這樣，就把AI賦能的限度和功能交代清楚，并將其融匯到教學(xué)中。

AI賦能，不只是用技術(shù)快速解答問題，而是要借助AI，教會學(xué)生如何解決問題，養(yǎng)成從不同角度思考問題的習(xí)慣，以及激活知識儲備、收集相關(guān)信息，綜合分析、論證、推理、聯(lián)想和評估等能力。這也是當下學(xué)生必備的語文素養(yǎng)。這些內(nèi)容其實教材中也有，如今加上AI賦能，能力素養(yǎng)問題更加凸顯，老師要有這方面的自覺，把促進學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，增強能力”的意圖更鮮明地投射到教學(xué)之中。

關(guān)注“語文生活”，做有溫度的教育

多年前，我提出過“語文生活”的理念，希望能突破文學(xué)研究“內(nèi)循環(huán)”的圈子，關(guān)注普通大眾的文學(xué)接受與文學(xué)消費，也就是“文學(xué)生活”。我想，也可以把這一理念延伸到語文教育，關(guān)注學(xué)生的“語文生活”。這樣，我們的語文課才能更加實用、更接地氣。

現(xiàn)在的孩子是“AI原住民”，他們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)、智能設(shè)備。這是他們的“語文生活”。我們的語文教學(xué)不能只盯著課本，還要關(guān)注學(xué)生的生活實際。

語文教學(xué)也要面對這些新困擾：技術(shù)雖然方便，但也帶來了人與人之間的疏離。學(xué)生在網(wǎng)上交流多了，面對面的交流少了；打字多了，寫字少了。語文教育，歸根結(jié)底是人的教育。它不僅是知識的傳授，更是情感的交流，是人文精神的傳承。AI再聰明，它也沒有情感，沒有道德感，沒有價值觀。而語文教育，恰恰是要培養(yǎng)有血有肉、有情有義的人。我們要利用技術(shù)的便利，但更要彌補技術(shù)的缺憾。要在課堂上創(chuàng)造更多真實的、有溫度的互動，要關(guān)注學(xué)生的情感體驗，要培養(yǎng)他們的審美情趣。

技術(shù)在變，但語文教育的本質(zhì)沒有變。語文教育的核心，依然是立德樹人，是學(xué)習(xí)語言文字運用，是促進人的全面發(fā)展。我們要保持定力，既要用AI賦能教學(xué)，又盡量避免技術(shù)運用不可控而導(dǎo)致對教育本義的“異化”。要用我們的專業(yè)智慧，引導(dǎo)學(xué)生在AI時代依然能夠詩意地棲居，理性地思考，溫暖地生活。

（作者：溫儒敏，系北京大學(xué)中文系教授）