（二）

　　對幸福的不同理解，使得每位教師感受到的幸福都不盡相同。但可以肯定的是，如果你只滿足于照本宣科，對于教書育人的專業(yè)，不想也不愿有所建樹，那么，你便很難在工作中感受到持久的幸福。

　　“經(jīng)師易遇，人師難遭�！苯虝�，育人，教師不僅要做“經(jīng)師”，更要做“人師”。相信步入教壇之時(shí)，你也曾鞭策自己，不僅要學(xué)高為師，更要身正為范。然而，時(shí)移世易，今天教育所面臨的社會大環(huán)境，比以往任何時(shí)代都要復(fù)雜。社會轉(zhuǎn)型期階層的分化，多元價(jià)值觀的沖擊，學(xué)生主體意識的日益增強(qiáng)，信息科技高速發(fā)展，給教育帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

　　在這個(gè)時(shí)代，做“經(jīng)師”或者為“人師”，已經(jīng)完全超越教師以往所有經(jīng)驗(yàn)的總和。

　　當(dāng)教師不再是知識的最高占有者，你用什么應(yīng)對課堂上學(xué)生的挑戰(zhàn)？

　　當(dāng)教師的威嚴(yán)在學(xué)生、家長對教育民主的訴求面前日漸消減，你該怎樣引領(lǐng)學(xué)生的成長？

　　當(dāng)“慕課”為學(xué)習(xí)者提供幾乎不遜色于真實(shí)課堂的體驗(yàn)，有人預(yù)言“大學(xué)已死”、大部分教師會被取代，你又如何順應(yīng)這一教育教學(xué)模式的革命性變化？

　　從長遠(yuǎn)來看，教師作為一種職業(yè)仍然充滿著光明的前景，但師生教與學(xué)的方式已然發(fā)生重大變化。單向傳遞知識的教學(xué)模式將會很快遭到摒棄，取而代之的是多元互動(dòng)、相互切磋的教學(xué)模式，師生將在提出問題和解決問題的過程中，共同找到創(chuàng)新的鑰匙。在新型師生關(guān)系中，教師是學(xué)習(xí)者，是研究者，是平等中的首席，在互動(dòng)中引領(lǐng)、啟發(fā)學(xué)生將成為教師的重要任務(wù)。

　　與此同時(shí)，在這樣一個(gè)紛繁蕪雜的時(shí)代，“教書”和“育人”的職責(zé)咬合得又是如此緊密，“為人師表，立德樹人”實(shí)際上比以往任何時(shí)候都更具分量。

　　雅斯貝爾斯說：“教育的本質(zhì)意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！笨伸`魂與靈魂之間的相互喚醒，談何容易？

　　愛是教育永恒的主題。每一個(gè)學(xué)生都有自己的可愛之處，每一個(gè)學(xué)生的生命都值得尊重，都需要關(guān)心。只有愛，才能讓心靈影響心靈，靈魂喚醒靈魂；只有愛，才能真正呵護(hù)學(xué)生的成長。

　　特級教師于漪教過的一屆學(xué)生中，有4個(gè)有口吃的毛病。經(jīng)于漪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，4個(gè)人的“病因”實(shí)際上各不相同。一個(gè)是舌頭稍短；一個(gè)是父母嬌慣，語言不規(guī)范；一個(gè)是小時(shí)候模仿口吃者說話；一個(gè)是思維遲鈍。她分別為4個(gè)學(xué)生制定了有針對性的訓(xùn)練計(jì)劃，使他們口頭表達(dá)能力都有了顯著提高。

　　于漪的經(jīng)歷告訴我們，學(xué)生的家庭背景、生活經(jīng)歷、個(gè)性特質(zhì)各不相同，你要通過悉心體察，在千差萬別中，發(fā)現(xiàn)并研究每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，然后加以尊重、關(guān)心、教育。

　　每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的心弦。你只有將自己的心弦，同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)，才有可能與孩子的心產(chǎn)生共鳴。

　　在這個(gè)變化了的時(shí)代，你能游刃有余與孩子共同成長，這就是幸福的源泉。