21.先秦儒家的“人情—秩序”理論一方面確實存在壓抑人性、壓抑情感的消極因素；另一方面，我們也不能否認其正面價值，它是站在治世的高度探尋人生修養(yǎng)之藝術，將個體性情自由與群體政治需要融為一體，把情感發(fā)動與秩序建構統(tǒng)一起來，為治世之道開出了一劑良方。先秦儒家的這種治世理論對于當下的和諧社會建設不無有益的啟示。如今，我們在強調個性自由的同時，也應當為這種自由設定一個邊界：社會和諧。唯有如此，個體真性情的發(fā)動才能具有合理性與正當性，個體與社會才能達成統(tǒng)一，而這正是和諧社會建立的根基。

這段文字主要是說明先秦儒家“人情—秩序”理論的：

A.時代特征 B.現(xiàn)實意義

C.獨特價值 D.深遠影響

22、生命是如此的復雜，以至于幾乎每一位生物學家都只能在一個很小的領域進行探索，盡管在每一個領域都產(chǎn)生了大量的描述性數(shù)據(jù)，但是科學家能夠從這些海量的數(shù)據(jù)中得出一個整體的概念嗎？例如，生物是如何運作的？系統(tǒng)生物學這門正在形成的科學為回答這些問題提供了一些希望。它試圖把生物學的各個分支聯(lián)系起來，利用數(shù)學、工程和計算機科學的方法讓生物學研究更加量化，不過現(xiàn)在還無法得知這些方法是否能夠最終讓科學家理解生物運作的整體圖景。

這段文字意在說明（ ）。

A.獲取描述性數(shù)據(jù)是生物研究的必要條件

B.系統(tǒng)生物學為揭開生命之謎提供可可能

C.如何從生物學數(shù)據(jù)中得到生命全景還是未知

D.對生物運作的整體圖景進行科學解釋即將成為現(xiàn)實

23、頁巖氣燃料因價格便宜和潔凈，現(xiàn)已成為許多國家政府、石油公司以及地址勘探和開采公司的重點研究目標。預計中國未動用的頁巖氣儲量比普通天然氣多10倍比美國的儲量還高，美國對頁巖氣的使用已走在了前面，一些專家表示，頁巖氣可能幫助美國擺脫對進口能源的依賴。21世紀初，頁巖氣使用只占美國天然氣總量的1%。而今天已占到25%，以后還可能再增加。然而，這并不意味這中國可以復制美國的過程。亞洲的地質情況與美洲有很大差別，而且每個國家開發(fā)頁巖氣所需要解決的問題都是不同的，必須考慮注入頁巖中氣的含量、施工成本、后勤保障，以及地質和地球化學等參數(shù)。

根據(jù)這段文字，下列說法正確的是（ ）。

A.中國頁巖氣燃料的儲量居世界第一位

B.頁巖氣燃料開采時對生態(tài)環(huán)境破壞不大

C.地質條件決定了各國頁巖氣開發(fā)的獨特性

D.目前世界各國都在加大對頁巖氣的開采投入

24、《中華人民共和國老年人權益保障法（修訂草案）》明確規(guī)定，贍養(yǎng)人應履行對老年人經(jīng)濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需求。應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應當經(jīng)常看望或者伺候老年人。而專家表示，應當大力倡導贍養(yǎng)人經(jīng)�？赐�慰問老人，但如何入法，語言上要仔細推敲。

下列作為選文標題最恰當?shù)囊豁検牵?）

A.請關注老年人的精神贍養(yǎng)

B.“常回家看看”如何入法

C.精神贍養(yǎng)是道德更是法律

D.“�；丶铱纯础被蛉敕�律

25.我磕磕絆絆地走在村莊里，似乎僅僅聽到了自己的腳步聲和喘息。兩堵泥墻的夾縫偶爾閃出一條窄窄的小巷，光滑的石板路筆直地伸入縱深之后一折繞走了。巷子盡頭的泥墻有一扇小小的石窗，窗內烏黑一片。沿途遇見了若干倒塌的院落，陽光之下芳草萋萋，幾堵孤立的殘墻緘默不語，兩扇開始朽爛的門板黯然歪倒在地。隨行的朋友從路上撿起一根竹條，說下一個路口的幾條狗十分兇悍。話音未落，一群大大小小的黃狗雄赳赳地沖出來，擁擠在路口伸長脖子狂吠，仿佛他們才是這些房子的真正主人。

這段文字最合適的標題是：

A.寧靜的村莊 B.落寞的村莊

C.孤獨的村莊 D.原始的村莊

26.有著36億年歷史的細菌是整個生命史中的耐力冠軍，是地球上最大的“適者”。在很多學者看來，無論將來人類將如何統(tǒng)治地球，細菌地位的改變仍然無法想象。它們的數(shù)量居于壓倒性地位，種類之繁無可匹敵；它們的生活環(huán)境極為廣泛，代謝模式又無可比擬。人類對于環(huán)境的破壞性行為可能招致自身的毀滅，但對于種類繁多的細菌來說卻毫無影響。

這段文字意在強調：

A.微小的細菌相對于人類來說生命力更強

B.地球的自然環(huán)境最適宜于細菌生長繁殖

C.細菌的生存繁殖遠遠超出了人們的想象

D.遵循自然規(guī)律才是人類的生存發(fā)展之道

27.市場經(jīng)濟以自愿交易為基礎，交易即產(chǎn)權的交換，交易順利完成的前提是產(chǎn)權的界定和保護。若無產(chǎn)權保護，市場就有可能變成戰(zhàn)場，侵占將取代互利，成為配置資源的主要方式。若想防止暴力配置資源，社會必須保護產(chǎn)權和保證契約的執(zhí)行，這就需要一個完善的法律體系，法律的作用是懲罰侵權者和違約者。

這段文字意在說明：

A.產(chǎn)權受到法律保護市場經(jīng)濟才能夠正常運行

B.制定產(chǎn)權保護的相關法律可以有效懲治侵權

C.市場經(jīng)濟發(fā)展的前提是遵循公平互利的原則

D.資源有效配置應從產(chǎn)權的界定和保護入手

28.所謂聲譽，實際上是企業(yè)利益相關者對企業(yè)過去在市場交易中的表現(xiàn)的評價。聲譽良好的企業(yè)，意味著在與利益相關者交易的歷史中，扮演著可以信賴的伙伴角色。個人或者組織選擇自己的交易對象，____________。 因此，那些有著良好信用記錄的企業(yè)，將更多地獲得利益相關方的青睞，而且彼此的交易更傾向于繼續(xù)發(fā)展下去，而不是“一錘子買賣”。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?/strong>

A.往往取決于企業(yè)在行業(yè)中的地位和影響力

B.是憑借自己或者他人的交易經(jīng)驗來進行判斷的

C.需要考慮雙方企業(yè)發(fā)展的切實需要

D.合作對象的知名度是其首要考慮的因素

29.每個人的德性都與公共生活緊密相關�，F(xiàn)代國家中的公民，是構成社會的基本分子，離不開公共生活。公共生活的重要部分之一，就是完全超越利己動機的公益慈善。事實上，追問人的本性，每個社會成員都有向善、為善的一面。與其說這是完成他的社會責任，不如說這會給他帶來助人的喜悅和歡愉。這既是本性，也是權利。那種片面地將公益慈善視為社會精英特權或某些組織禁臠的思想，是無視人之本性的陋見，不利于公共倫理和公共道德的形成，是阻礙現(xiàn)代公民意識生成的絆腳石。

這段文字意在強調：

A.德性與公共生活緊密相關 B.行善給人帶來喜悅和歡愉

C.做善事是社會成員的權利 D.不正確的慈善觀危害甚大

30.①據(jù)此，洪堡提出了青藏高原“熱島效應”理論

②這不符合常理

③早在18世紀末，德國科學家洪堡就發(fā)現(xiàn)，赤道附近的高山雪線，比中緯度的青藏高原許多高山的雪線低200米左右

④故其熱量較同緯度、同海拔高度的其他地區(qū)高得多，甚至比赤道附近的同海拔地區(qū)也要高得多

⑤對流層大氣的主要直接熱源是地面，青藏高原由于下墊面大面積提升，相當于把“火爐”升高了

⑥由于赤道地區(qū)熱量較高，高山雪線通常應該從赤道向兩極遞降，到極地附近降至海平面

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A.③②⑥①⑤④ B.③①⑤④②⑥

C.⑥②③①⑤④ D.⑥②③⑤④①

【1】【2】【3】【4】【5】【6】