“通過(guò)對(duì)全國(guó)93所高校558個(gè)專(zhuān)業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過(guò)一半專(zhuān)業(yè)沒(méi)有開(kāi)設(shè)‘大學(xué)語(yǔ)文’，而且理工科專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的比例更低?！贝饲埃珖?guó)人大代表、廣東海洋大學(xué)副校長(zhǎng)寧凌建議，高校全面開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程，提高該課程地位，規(guī)范教材和大綱，提升教學(xué)質(zhì)量。據(jù)媒體報(bào)道，該建議日前獲得教育部答復(fù)。教育部在答復(fù)中稱(chēng)，下一步將指導(dǎo)相關(guān)專(zhuān)家組織開(kāi)展調(diào)研，深入了解高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況，推動(dòng)高校深化大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革。

AI時(shí)代，語(yǔ)文何為？對(duì)教育部門(mén)而言，這一問(wèn)題不僅關(guān)涉語(yǔ)言文學(xué)教育的未來(lái)，也觸及人文傳統(tǒng)的傳承延續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展。眾所周知，在我國(guó)的教育體系中，語(yǔ)文一直占有重要地位：不論是中小學(xué)階段必修的語(yǔ)文課，還是各高校開(kāi)設(shè)的大學(xué)語(yǔ)文等相關(guān)課程，都以制度形式明確了語(yǔ)言文學(xué)在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾浴ＵZ(yǔ)言文學(xué)獨(dú)有的教化和審美功能，深刻塑造了當(dāng)代中國(guó)的基本面貌。講究潤(rùn)物無(wú)聲、“熏浸刺提”的語(yǔ)言文學(xué)教育，是我們涵養(yǎng)人的素養(yǎng)的基本手段。掌握母語(yǔ)用法、培育完整人格和提升國(guó)民素質(zhì)是語(yǔ)言文學(xué)教育的初衷，這不僅是維系民族血脈與賡續(xù)文化傳統(tǒng)的根本途徑，更是我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中以思想和審美“立人”的重要抓手。

在探討教學(xué)改革的路徑之前，厘清大學(xué)語(yǔ)文的價(jià)值問(wèn)題更顯緊要?？傮w而言，通過(guò)講授優(yōu)秀的文學(xué)作品，大學(xué)語(yǔ)文能讓青年學(xué)子“興發(fā)感動(dòng)”于熔鑄其間、綿延不絕的思想方式和審美形態(tài)，繼而賡續(xù)傳統(tǒng)倫理、道德主義、憂(yōu)患意識(shí)、家國(guó)情懷等各種寶貴的精神財(cái)富。

具體而言，其一是借“言”入“世”。當(dāng)代大學(xué)生首先要從學(xué)習(xí)母語(yǔ)入手觀察、理解和融入社會(huì)。語(yǔ)言是人類(lèi)的棲居之所，什么樣的語(yǔ)言系統(tǒng)就會(huì)制造什么樣的生存環(huán)境。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)替代日常言語(yǔ)和文學(xué)語(yǔ)言時(shí)，青年一代的認(rèn)知也容易局限于虛擬世界，并因此忽視當(dāng)代中國(guó)的其他面向。針對(duì)這一現(xiàn)象，大學(xué)語(yǔ)文可以承擔(dān)復(fù)興母語(yǔ)之責(zé)。以經(jīng)典的文學(xué)作品為窗，青年學(xué)子盡可從中體察中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)。文學(xué)語(yǔ)言不論是慷慨粗糲還是簡(jiǎn)約豐盈，都能以言造象、傳承精神，是古往今來(lái)偉大作家們對(duì)中國(guó)與世界的思想重構(gòu)。通過(guò)文學(xué)語(yǔ)言的意象、情境與意涵，人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)、優(yōu)秀的思想傳統(tǒng)才能為世人所體察。換言之，有了文學(xué)語(yǔ)言締造的藝術(shù)世界供我們神與物游、思接千載，今人才可賡續(xù)中華民族那些非物質(zhì)性的精神財(cái)富。從這一點(diǎn)來(lái)看，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，傳承中華文化，應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)教育的一個(gè)基本要求。

其二是由“文”立“德”。一個(gè)公平公正的社會(huì)，既需要法律體系的保障，同時(shí)也離不開(kāi)道德力量對(duì)人性的約束。而大學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)題中應(yīng)有之義，便是維護(hù)社會(huì)道德。道德主義傳統(tǒng)綿亙不絕，在人類(lèi)千百年來(lái)創(chuàng)造的優(yōu)秀文學(xué)作品中得以薪火相傳。更為重要的是，文學(xué)作品所傳承的道德主義，不局限于私德領(lǐng)域，它以懲惡揚(yáng)善的敘事法則，弘揚(yáng)了諸如家國(guó)情懷和民族大義等至高道德。從這個(gè)角度看，高校推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教育，實(shí)則具有以道德本位培育新時(shí)代國(guó)民綜合素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

其三是以“美”育“心”。當(dāng)大學(xué)生遭遇價(jià)值困惑，大學(xué)語(yǔ)文課程可以用文學(xué)之美熏陶人心。如朱光潛先生所言，“慢慢走，欣賞啊”的審美經(jīng)驗(yàn)，庶幾可撫慰人心。借由閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品，青年學(xué)子大可放慢腳步，在無(wú)功利的審美活動(dòng)中，深度體驗(yàn)喧囂擾攘的人間煙火和闃然無(wú)聲的萬(wàn)物滋長(zhǎng)。生命的美好與世界的無(wú)窮，在文學(xué)帶來(lái)的審美感覺(jué)里療愈人心。由是觀之，可以說(shuō)推進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教育正當(dāng)其時(shí)。

（作者：葉立文，系武漢大學(xué)文學(xué)院教授）

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