“通過對全國93所高校558個專業(yè)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過一半專業(yè)沒有開設(shè)‘大學(xué)語文’，而且理工科專業(yè)開設(shè)的比例更低?！贝饲?，全國人大代表、廣東海洋大學(xué)副校長寧凌建議，高校全面開設(shè)“大學(xué)語文”課程，提高該課程地位，規(guī)范教材和大綱，提升教學(xué)質(zhì)量。據(jù)媒體報道，該建議日前獲得教育部答復(fù)。教育部在答復(fù)中稱，下一步將指導(dǎo)相關(guān)專家組織開展調(diào)研，深入了解高校大學(xué)語文教學(xué)情況，推動高校深化大學(xué)語文教學(xué)改革。

AI時代，語文何為？對教育部門而言，這一問題不僅關(guān)涉語言文學(xué)教育的未來，也觸及人文傳統(tǒng)的傳承延續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展。眾所周知，在我國的教育體系中，語文一直占有重要地位：不論是中小學(xué)階段必修的語文課，還是各高校開設(shè)的大學(xué)語文等相關(guān)課程，都以制度形式明確了語言文學(xué)在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。語言文學(xué)獨(dú)有的教化和審美功能，深刻塑造了當(dāng)代中國的基本面貌。講究潤物無聲、“熏浸刺提”的語言文學(xué)教育，是我們涵養(yǎng)人的素養(yǎng)的基本手段。掌握母語用法、培育完整人格和提升國民素質(zhì)是語言文學(xué)教育的初衷，這不僅是維系民族血脈與賡續(xù)文化傳統(tǒng)的根本途徑，更是我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中以思想和審美“立人”的重要抓手。

在探討教學(xué)改革的路徑之前，厘清大學(xué)語文的價值問題更顯緊要。總體而言，通過講授優(yōu)秀的文學(xué)作品，大學(xué)語文能讓青年學(xué)子“興發(fā)感動”于熔鑄其間、綿延不絕的思想方式和審美形態(tài)，繼而賡續(xù)傳統(tǒng)倫理、道德主義、憂患意識、家國情懷等各種寶貴的精神財富。

具體而言，其一是借“言”入“世”。當(dāng)代大學(xué)生首先要從學(xué)習(xí)母語入手觀察、理解和融入社會。語言是人類的棲居之所，什么樣的語言系統(tǒng)就會制造什么樣的生存環(huán)境。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)用語替代日常言語和文學(xué)語言時，青年一代的認(rèn)知也容易局限于虛擬世界，并因此忽視當(dāng)代中國的其他面向。針對這一現(xiàn)象，大學(xué)語文可以承擔(dān)復(fù)興母語之責(zé)。以經(jīng)典的文學(xué)作品為窗，青年學(xué)子盡可從中體察中國的歷史與現(xiàn)實。文學(xué)語言不論是慷慨粗糲還是簡約豐盈，都能以言造象、傳承精神，是古往今來偉大作家們對中國與世界的思想重構(gòu)。通過文學(xué)語言的意象、情境與意涵，人類寶貴的文化遺產(chǎn)、優(yōu)秀的思想傳統(tǒng)才能為世人所體察。換言之，有了文學(xué)語言締造的藝術(shù)世界供我們神與物游、思接千載，今人才可賡續(xù)中華民族那些非物質(zhì)性的精神財富。從這一點(diǎn)來看，學(xué)習(xí)母語，傳承中華文化，應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)教育的一個基本要求。

其二是由“文”立“德”。一個公平公正的社會，既需要法律體系的保障，同時也離不開道德力量對人性的約束。而大學(xué)語文教育的一個題中應(yīng)有之義，便是維護(hù)社會道德。道德主義傳統(tǒng)綿亙不絕，在人類千百年來創(chuàng)造的優(yōu)秀文學(xué)作品中得以薪火相傳。更為重要的是，文學(xué)作品所傳承的道德主義，不局限于私德領(lǐng)域，它以懲惡揚(yáng)善的敘事法則，弘揚(yáng)了諸如家國情懷和民族大義等至高道德。從這個角度看，高校推進(jìn)大學(xué)語文教育，實則具有以道德本位培育新時代國民綜合素質(zhì)的現(xiàn)實價值。

其三是以“美”育“心”。當(dāng)大學(xué)生遭遇價值困惑，大學(xué)語文課程可以用文學(xué)之美熏陶人心。如朱光潛先生所言，“慢慢走，欣賞啊”的審美經(jīng)驗，庶幾可撫慰人心。借由閱讀和創(chuàng)作文學(xué)作品，青年學(xué)子大可放慢腳步，在無功利的審美活動中，深度體驗喧囂擾攘的人間煙火和闃然無聲的萬物滋長。生命的美好與世界的無窮，在文學(xué)帶來的審美感覺里療愈人心。由是觀之，可以說推進(jìn)大學(xué)語文教育正當(dāng)其時。

（作者：葉立文，系武漢大學(xué)文學(xué)院教授）

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