北京大學黃巖誼/龐玉宏課題組與張弛、吳小紅團隊聯(lián)合云南大學、中央民族大學等單位，通過對長江流域北緣河南八里崗遺址58例古代個體（年代跨度為新石器時代中期至青銅時代晚期）的全基因組分析，成功復原了該區(qū)域一幅跨越4000年的遺傳圖譜，不僅揭示了黃河與長江流域交匯融合的文明史詩，亦首次揭示了5000年前中國已經(jīng)存在的父系社會組織結構，為深入探究史前社會形態(tài)與演變提供了關鍵遺傳學證據(jù)。相關成果日前發(fā)表于國際學術期刊《自然·通訊》。

這一多學科交叉團隊告訴記者，中華文明起源與發(fā)展，與黃河流域粟黍農(nóng)業(yè)和長江流域稻作農(nóng)業(yè)兩大核心區(qū)域密不可分。史前時期，這兩大文明搖籃地帶之間的人群如何互動、文化如何交流、社會結構如何演變等，一直是考古學、人類學及遺傳學研究的核心議題。“然而，受限于關鍵區(qū)域古人基因組數(shù)據(jù)不足，尤其是長江流域早期稻作農(nóng)業(yè)人群的遺傳歷史及其社會形態(tài)信息的基本缺失，使我們對這些核心問題的理解和認識長期匱乏?！?/p>

研究團隊通過改進古DNA測序方法，從75份樣本中判定52人的性別，發(fā)現(xiàn)男性數(shù)量是女性的兩倍。更重要的是，所有男性的Y染色體單倍群高度一致——他們擁有共同的父系祖先，而女性線粒體DNA卻呈現(xiàn)出極高多樣性。這種“父系同源、母系多元”的遺傳格局，正是父系社會“女性外婚和從夫居”婚配模式的典型特征。團隊還進一步構建出跨越數(shù)代的親緣結構，首次用遺傳學證據(jù)證實：5000年前的仰韶文化晚期，我國已存在以父系血緣為紐帶的家族結構。

值得一提的是，考古學的一種代表性觀點認為，仰韶文化晚期這種大型二次合葬墓盛行的原因，可能是為了逝去的家族成員團聚而重新埋葬，以強化本家族以血緣為紐帶的凝聚力，增強后代對家族的認同等。該研究首次利用分子人類學與遺傳學實證支持了這一猜測，實現(xiàn)了有關人類早期社會組織探究的新突破。

研究顯示，早在6500年前，以中國東南沿海新石器早期人群（如福建奇和洞、亮島人群）和山東半島新石器早期人群（如扁扁洞、小荊山遺址人群等）為代表的東亞古南方和古北方基因成分，在八里崗遺址周邊區(qū)域已發(fā)生深度混合。但文化更替未必總伴隨基因置換。當長江中游的屈家?guī)X文化北上至此，當?shù)厝巳旱哪戏交虿⑽达@著增加；當黃河流域龍山文化南下時，北方基因也未立即占據(jù)主導。真正的轉折發(fā)生在4200年前的石家河文化時期，南方基因突然大規(guī)模涌入，使得此時的人群遺傳多樣性達到頂峰。

龐玉宏表示，這一時間點與全球性氣候事件“4.2千年冷干事件”驚人吻合。當時氣候劇變可能導致長江流域稻作農(nóng)業(yè)人群向北遷徙，不僅改變了八里崗地區(qū)的農(nóng)業(yè)結構，更重塑了人群基因圖譜。這一發(fā)現(xiàn)將環(huán)境變遷、農(nóng)業(yè)轉型與基因流動串聯(lián)成一條清晰的因果鏈，展現(xiàn)了多學科交叉研究的強大威力。

“可以說，這項工作為理解中國史前社會組織形態(tài)以及文化與人群互動關系提供了全新視角和堅實證據(jù)，是中華文明探源工程中一項具有重大意義的成果?！秉S巖誼說。（記者晉浩天）

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