“漢語中有許多用法來自於西域與中原的交流。”魯鳴柳講道，“比如‘胡說八道’，‘胡’指的西域來的僧侶。而從印度來的僧侶，稱為‘梵僧’。當時梵僧和胡僧有一些觀點不一致，梵僧們覺得自己是正統(tǒng)，說胡僧們說佛的‘八正道’都是在亂說……”像這樣的小故事，時不時地會從中國人民大學2011級國學院的魯鳴柳口中蹦出來。

魯鳴柳不光故事講得好，還是位不折不扣的學霸——連續(xù)三年學分成績?nèi)旱谝唬瑢I(yè)學分績4.0，在系統(tǒng)故障一門成績?yōu)榱愕那闆r下，仍然名列全系第一。與此同時，她也是一位辯論高手，在英國交流期間獲得了全英華語辯論冠軍、世界華語辯論錦標賽歐洲賽區(qū)第一名。

她有著令人羨慕的前途，可是出乎大家意料，她放棄了知名企業(yè)的實習，放棄了出國深造的機會，選擇了一條不輕鬆的西域文化研究之路。從西域文化中尋找漢文化的源頭，正是她的興趣所在，她的一生也將致力於此。神秘的西域文化給予她歸屬感，雖是踽踽獨行，她也願意堅守。

與語言有緣學習9語 被視為“另類”

對語言有著天生興趣的魯鳴柳同時學習著9種語言。英語、法語、德語這些應(yīng)用型語言根本不在話下，古希伯來語、古藏語、西夏語、梵語、粟特語、吐火羅語這些死語言的學習才真正考驗魯鳴柳。

在國學院，魯鳴柳是一個“另類”。本碩連讀的學制下沒有升學壓力，人大國學院的學生有充分的時間去發(fā)展自己的興趣，比較輕鬆。

“而我就是要學習各種語言，還要保持一個高的GPA?！?/p>

談起學習語言的訣竅，魯鳴柳提到兩個詞——勤勉與堅持?！罢嬲龑W好靠的還是背誦、閱讀和練習。我會把大量的時間花在背誦單詞上，因為隻要單詞積累夠了，練習閱讀就會變得非常容易。”

把梵語當做英語單詞背 還原佛教思想

在魯鳴柳學習的9種語言中，梵語、西夏語、粟特語、吐火羅語在古代被使用過，卻因為種種原因失傳。

例如梵語是印歐語系最古老的語言之一，是一種屬於學術(shù)和宗教的專用語言，印度教的經(jīng)典多用梵語寫成。它在印度的地位相當於拉丁語之於意大利。

由於外婆是佛教徒，受到家庭的熏陶，魯鳴柳對佛教很感興趣。為了還原歷史上的佛教思想，魯鳴柳學習梵語便於研究梵語寫就的佛經(jīng)。

死語言的學習伴隨著乏味與枯燥，沒有豐富的學習材料，沒有好看的劇集消遣，復雜的語法結(jié)構(gòu)令人應(yīng)接不暇。對此，魯鳴柳分享了她學習的秘訣——“細心、耐心、各種背、不要怕”。

在最初學習梵語時，魯鳴柳也苦惱過，感覺自己什麼都不會。后來她決定借鑒英語學習的經(jīng)驗，把梵語當做單詞來背。背誦不知道如何發(fā)音的梵語是一項不小的挑戰(zhàn)。但是她硬著頭皮背了很久，一段時間以后，她就可以20分鐘獨立翻譯完所有句子，沒有看一頁輔導書。

“翻譯完句子以后我感覺整個人都升華了，比過年還高興。”

背誦梵語單詞，首先要知道每個梵語字母的發(fā)音。梵語不像英語、德語那樣有著復雜的發(fā)音規(guī)則，隻要知道每個字母的發(fā)音，連起來就是一個單詞的發(fā)音。正如法語有難發(fā)的小舌音，梵語的顫音比小舌音更難發(fā)，需要舌尖抵住上齒齦脊時聲帶顫動發(fā)生，不是每個人都能發(fā)出來的。為了發(fā)出顫音，魯鳴柳練習了一個多月。

師從日本學者學吐火羅語 了解西域文化

相較於梵語，吐火羅文的學習難度更大。

吐火羅文與梵語一樣，屬於印歐語系，世界上懂得這種語言的隻有20余人。已故的季羨林先生是中國唯一懂得這種語言的專家，大師過世之后，中國已沒有一人懂得這種語言。

吐火羅文文獻出土於中國西北，大多以佛教內(nèi)容為主，也包括當時人們的商貿(mào)生活記錄，是研究中亞古代民族的社會經(jīng)濟生活的第一手材料。

為了能夠解讀這些材料，進一步了解西域文化，魯鳴柳有幸?guī)煆娜毡緦W者荻原裕敏學習這種語言。吐火羅文的資料不多，很多語言現(xiàn)象連專家也解釋不了。為此魯鳴柳修習了歷史語言學，研究語言的變遷，構(gòu)擬不同語言的原始共同語。

“這就像是在解謎，去弄明白為什麼會這樣?！彼勒Z言的掌握可能要耗費一生，魯鳴柳對此已經(jīng)做好了準備。

揭開遙遠古國文明神秘面紗 用盡一生守望

新奇、有趣，這就是魯鳴柳對西域文化的最初印象。西域出土的文獻多用各種奇妙的文字寫就，而這些文字背后承載文化與神秘而繁雜的宗教相關(guān)。魯鳴柳說自己從小就喜歡解謎。小時候經(jīng)常熬夜偷看偵探小說的她看到懸疑的、帶有解謎性質(zhì)的東西都要拿來翻翻看?！熬拖裥r候問為什麼一樣，我要了解我們?yōu)槭颤N會這麼想，歷史上為什麼會那麼想?！鄙衩氐奈饔颍婷畹奈淖?，遙遠的古國文明這個巨大的謎團，吸引著魯鳴柳一步步去追問，去探索。

語言學習是第一步。打好語言基礎(chǔ)的魯鳴柳對研究古代文獻便如魚得水。

研究西域要通讀漢學文獻、西域史料、佛教經(jīng)書，學習梵語需要看《薄伽梵歌》等印度史詩，同時要對印度史有一定了解……而這些汗牛充棟的文獻，僅僅是開始。

佛教是西域文化的重要部分，也學習的主要內(nèi)容之一。

與她同齡的大部分人都在享受著豐富多彩的大學生活，而她則抱著經(jīng)書佛卷，伴著自習室的燈光，研究經(jīng)文背后復雜的佛教理論體系。《大智度論》《楞伽經(jīng)》《維摩詰經(jīng)》……大本大本的經(jīng)書需要通讀，老師要求，當在西域壁畫中看到經(jīng)文，她需要知道這句經(jīng)文的出處。

“佛教是一個充滿哲思的宗教，它對我們今天的精神世界影響深刻，但卻沒有多少人了解它?！濒旞Q柳並不信佛，她認為一旦把它視為信仰，就沒有辦法理智對待。她希望能追溯我們思想源頭的佛教根源，理解它真正的內(nèi)涵。

用生命來學習 在研究路上坦蕩奔行

可是這一條路並不好走。

魯鳴柳不是沒有過退縮的念頭，尤其是在連中文文獻都看不懂的時候。但是她堅持了下來。這期間，有早先學習古藏語、獲得哈佛大學全額獎學金的師姐林蕾的鼓勵，有會留意她衣食住行、為她準備午飯充飢的導師畢波的關(guān)心。不知不覺中，深奧的理論也不似最初接受時那麼難以理解了。

她時?；貞浽谟鴲鄱”ご髮W交換的日子，“那裡的學生真的是用生命在學習，有一個歷史系的朋友寒假的閱讀量達千萬字。”相比較他們，魯鳴柳認為自己仍然有很多不足，需要更多的努力。

如今魯鳴柳已經(jīng)不在乎排名，她發(fā)現(xiàn)GPA與學術(shù)能力並沒有必然的聯(lián)系。她現(xiàn)在想做的，只是好好地為將來的學術(shù)研究打基礎(chǔ)。

學過七年書法的魯鳴柳喜歡專心於一件事，而這種特質(zhì)使她能夠堅持將這條寂寞的學術(shù)之路走下去。她這一生想尋找的答案，埋藏在那古老的文字的一筆一劃中。

如今的她還處在學習的階段，談不上有什麼研究成果。但她認為自己選擇了一條適合自己的路。她說道：“年輕的生命總會遇到低谷，但當你真的找到你之為‘你’的答案時，這坦蕩的世界便將由你我終生奔行?！保ㄍㄓ崋T 呂婉婷）