孩子的大腦里藏著一位飽經(jīng)滄桑的偉大教育家

　　人的視覺接受外界信息的過程，是人對(duì)環(huán)境影響進(jìn)行判斷、思考、吸收和反饋的互動(dòng)過程，都有主體的改變和結(jié)果形成，也就是說(shuō)，都有教育意義。教育作用在孩子“看見”的瞬間就產(chǎn)生了。這就是所謂的“所見即所教”。

　　鏡像神經(jīng)元原理說(shuō)明，在每個(gè)孩子的大腦里，都藏著一個(gè)活了至少5萬(wàn)年的大教育家！我們能肯定自己的說(shuō)教比這個(gè)偉大的遠(yuǎn)古圣賢更有力量嗎？

　　當(dāng)孩子們看見（某種現(xiàn)象）的時(shí)候，教育作用已經(jīng)“自動(dòng)”地發(fā)生了，這屬于無(wú)聲無(wú)息的“首次教育”，此時(shí)教育他們的，就是那個(gè)進(jìn)化了至少5萬(wàn)年的大教育家，而我們大人、老師在孩子們“看見”之后對(duì)他們的教育，已經(jīng)“晚”了一步，屬于“二次教育”。

　　如果“二次教育”與“首次教育”在性質(zhì)、方向上是統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、互補(bǔ)的，那自然是好事；怕就怕二者是背離的、沖突的、矛盾的，如果這樣，孩子的心靈世界就必然產(chǎn)生混亂、沖突或虛偽。經(jīng)常的情況是，我們的“小教書匠”跟偉大的“歷史教育家”在較勁、在吵架，讓孩子不知道該聽誰(shuí)的。

　　柏拉圖在《理想國(guó)》里，曾經(jīng)引用蘇格拉底的話說(shuō)：“一切探詢和學(xué)習(xí)都只能是回憶。心靈本身作為一種不朽的東西，已經(jīng)是誕生過若干次了�！彼�自己還說(shuō)：“它（指心靈）已經(jīng)看到過存在于這個(gè)世界和位于這個(gè)世界之下的那個(gè)世界的一切事物，它認(rèn)識(shí)它們當(dāng)中的每一個(gè)。”這些話，過去我們讀起來(lái)，確實(shí)有點(diǎn)不知所云。但現(xiàn)在，有了鏡像神經(jīng)元這個(gè)視角，我們就可以理解柏拉圖的偉大猜測(cè)：在我們的身體里有一種機(jī)能，能夠幫助我們保持歷史進(jìn)化的文明成果，并且在需要的時(shí)候把它“回憶”起來(lái)。

　　每一個(gè)孩子無(wú)一例外，都是“無(wú)師自通”的學(xué)習(xí)天才

　　藏在孩子眼睛里的教育家，并不是什么外在的神秘力量，而是他們與生俱來(lái)的天賦，是他們內(nèi)在的潛能。

　　鏡像神經(jīng)元使得每一個(gè)孩子都無(wú)一例外地成為“天生的學(xué)習(xí)者”。這就是說(shuō)，在他們的身體內(nèi)部，天然地具備學(xué)習(xí)的生物學(xué)基礎(chǔ)，它一旦與外部事物相接觸，就自動(dòng)“啟動(dòng)”，變成學(xué)習(xí)機(jī)制。

　　我們成人，包括許多教師和專家，經(jīng)常低估孩子的學(xué)習(xí)能力。在這方面，歷史上最有名的當(dāng)屬洛克的“白板說(shuō)”。洛克是英國(guó)近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)家，他認(rèn)為人生下來(lái)的時(shí)候心靈里一無(wú)所有，好像一塊干干凈凈的白板，一切觀念都是生后印到心靈上的。即使是在現(xiàn)代社會(huì)，持有洛克這種觀念的人也不在少數(shù)。

　　這一觀點(diǎn)無(wú)法解釋：為什么嬰幼兒有那么驚人的學(xué)習(xí)能力？為什么在孩子身上會(huì)出現(xiàn)“無(wú)師自通”的現(xiàn)象？

　　在我們看來(lái)，孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)是預(yù)成與生成的統(tǒng)一、超驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一、歷史因素與現(xiàn)實(shí)因素的統(tǒng)一，兩個(gè)方面都不能否定。說(shuō)孩子的學(xué)習(xí)有“預(yù)成”的方面、“超驗(yàn)”的方面、“歷史因素”的方面，即是講每一個(gè)孩子生而為人，都有生物遺傳的天賦（例如鏡像神經(jīng)元的天賦），使得他們先天地具備學(xué)習(xí)的潛在條件、潛在機(jī)制；說(shuō)孩子的學(xué)習(xí)又有“生成”的方面、“經(jīng)驗(yàn)”的方面、“現(xiàn)實(shí)因素”的方面，是講他們潛在的學(xué)習(xí)機(jī)制，要通過與外部事物（學(xué)習(xí)對(duì)象）的接觸、結(jié)合，才能夠喚醒、啟動(dòng)，變成現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)過程。