學者觀點

　　教育孩子“讓梨”不如讓他學會分享

　　◎付小平

　　孔融讓梨就是一個中國人家喻戶曉的傳統(tǒng)美德故事。通過這個故事，我們從小就教育孩子要學會禮讓、學會分享，希望自己的孩子成為一個心地善良、無私奉獻的人，成為一個“毫不利己、專門利人”的英雄。

　　我們從小接受的教育就只有一個標準答案，所以在老師的眼里也只剩下這個“唯一正確”的答案。然而，現(xiàn)在的社會卻是一個多元社會，所處的時代也是一個信息時代。而多元社會必定出現(xiàn)多元的價值觀。因此在如今的孩子眼里，可以有很多個選擇，絕不僅限于一個標準答案。

　　其實，“讓與不讓”并不是最關鍵的問題。最重要的是，孩子的選擇是出自自己的真心，而不是被人為強制的。我還沒有給五歲多的女兒講過孔融讓梨的故事，但是我曾變相地問過她一個問題：“伊伊，如果爸爸只買了兩個蘋果，一個大，一個小，讓你分給自己和弟弟，你會怎么分呀？”

　　伊伊想了一會兒，告訴我：“我先要小的，把大的分給弟弟。如果弟弟吃不完那個大蘋果，到時候我再接著吃那個大的。”一個很有想象力的答案，得到我的及時表揚。

　　其實這個弟弟也是我們從小就跟她虛擬的，還給他取了一個名字叫小雨，當初主要就是希望能夠減少她的獨占欲望。通過這幾年的觀察，我發(fā)現(xiàn)這是一個很不錯的方法，對于現(xiàn)在的獨生子女家庭來說，可以適當緩解孩子那種“一切都要圍著我轉”的心態(tài)。她上幼兒園以后，還會經(jīng)常問我們小雨弟弟什么時候生出來，有什么好吃的東西心里都會想到給這個尚未謀面的弟弟留一份。

　　“愛”是整個人類社會的基石，互相幫助也是幾千年來最重要的傳承。我們作為這個社會的一份子，理應讓孩子學會愛，愛他人、愛父母、愛兄弟姊妹、愛國家、愛世界等，但是所有這些愛都必須建立在每個人愛自己的基礎上。

　　一個連自己都不愛的人，也很難學會愛惜別人。只有認為自己是值得別人愛、值得珍惜的，孩子才會進一步去真正地愛別人。而愛自己的首要一點，就是對自己的正常需求，不壓抑、不掩飾、不扭曲。

　　對于自己喜歡吃的東西，如果我們教育孩子去刻意隱忍和強行禮讓，就是對人的正常需求的壓抑和扭曲，也是違反人性的一種做法。很多時候，可以用多種方式來解決的問題，我們?yōu)榱俗约旱拿孀雍退�謂的道德，采取最痛苦的方式，一味地讓孩子違背自己的真實想法去迎合所謂的道德。而這個時候的道德，已經(jīng)成為不真實的表現(xiàn)，說得重一點，其實就是偽道德。

　　從成年人的角度來說，自己心愛的東西也不見得都愿意和別人分享。但是我們卻要求孩子能夠做到大公無私，這似乎有點苛求孩子。是否跟別人分享，這應該是孩子自己的事情，家長不要越俎代庖。即使孩子不情愿，家長也只能引導，但不能主導。被奪所愛的感覺，想必家長一定經(jīng)歷過。家長去奪人所愛的后果，可能會導致孩子下一次分享更難，導致孩子變得更加自私。

　　在我們成長的過程中，總是流行這樣一句話，“我為人人，人人為我”。我認為反過來說，效果也許會更好。當自我的正常需求得到滿足，經(jīng)常獲得別人的幫助后，“我”就會有更大的動力為別人服務、去幫助更多的人。

　　有人也許會擔心，如果不大力提倡和鼓勵孩子像孔融一樣把“梨”讓給別人，我們的孩子就有可能變得更加自私自利，尤其是獨生子女，甚至還會出現(xiàn)公交車上無人讓座的尷尬。

　　我認為，讓梨和讓座這兩個問題需要分開來看，性質多有不同。讓梨這件事不會涉及到社會良俗問題，而在公共場所給老弱病殘孕讓座卻是整個人類公認的社會良俗。當大一點的孩子出現(xiàn)不肯讓座的情況時，我們需要引導孩子學會尊老愛幼，因為社會中的每個人都是需要互相幫助的。

　　無論禮讓也好，還是分享也罷，只要出自人的本性，只要是出自本能的自覺行為，而不是礙于面子的強人所難，不是道德壓制的一廂情愿，就是合乎人性的行為方式。否則，正常的人性就可能被壓抑和扭曲。