2013年12月26日17:51  

【金題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移植到城市新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次修剪，它不會被人賞識的。要被人賞識，就要改變自己的生存環(huán)境！”一個說：“修枝剪葉，傷根破皮，到這里還要重新扎根生葉，還要適應(yīng)環(huán)境，一定是要付出代價的啊！”一個說“是金子在哪里都會發(fā)光，何必要離開自己的故鄉(xiāng)呢？……

讀了這段文字，你有何感悟？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①文體特征鮮明。②不得抄襲和套作。

【解題指導(dǎo)】

材料作文的審題技巧：什么人（或物）？做了什么事？為什么？

材料作文的審題是最難的，也是最關(guān)鍵的。因為材料作文的材料比較難于理解，不同的人，理解的角度不同，理解能力不同，理解就不同，雖然材料的寫作角度不唯一，但是寫作的角度總是有數(shù)的，不能隨便去寫，因此材料作文跑題的情況比較多。2009年高考作文的寫作要求“選準(zhǔn)角度，明確立意”更強調(diào)了審題的重要性。

審題的時候，注意抓住材料的主要事件，研究是什么人（或什么物）？做了什么事？為什么這樣做？把這個“為什么”找到了，抓住了，這個“為什么”就是你寫作的中心。以上面這篇新材料作文為例，通過閱讀材料，運用以上的審題技巧可以找到如下角度：

一、從第一個人的說法可以得到這樣一些觀點

1、什么人（物）——樹。

做了什么事——深山里的一棵大樹，被移栽到城市新建公園里，受到人們的賞識。

為什么——因為改變環(huán)境可以帶來成功

2、什么人（物）——樹。

做了什么事——深山里的一棵大樹，被移栽到城市新建公園里，受到人們的賞識。

為什么——改變環(huán)境可以改變生存狀態(tài)

3、要靈活變通——窮則變，變則通，通則久。

4、給自己一個舞臺

5、要會表現(xiàn)自己。

6、酒香也怕巷子深。

7、學(xué)會推銷自己。

二、從第二個人的說法可以得到如下觀點：

1、什么人（物）——樹。

做了什么事——離開原來的環(huán)境，付出了代價。

為什么——改變環(huán)境需要付出代價

2、什么人（物）——樹。

做了什么事——離開原來的環(huán)境，付出了代價。

為什么——沒有付出就沒有收獲

3、生活中，總有些必要的喪失

4、談代價、談付出等等

三、從第三個人的說法可以得到如下觀點：

1、什么人（物）——樹。

做了什么事？——不離開自己的家鄉(xiāng)，是金子在哪里都能發(fā)光。

為什么——適應(yīng)環(huán)境，表現(xiàn)自己

2、堅守我心。

3、修養(yǎng)自身，練好內(nèi)功。

4、給自己一個舞臺。

5、酒香不怕巷子深。

四、綜合立意：

1、不同的人對同一個問題有不同的看法。

2、橫看成嶺側(cè)成峰。

【優(yōu)秀作文】

改變環(huán)境，成就夢想

我們驚羨一朵花的美艷，然而當(dāng)初它隱匿于路邊，我們將不再發(fā)現(xiàn)；

我們驚羨一匹駿馬的矯健，然而當(dāng)它駕上馬車，我們將不再看見；

我們驚羨一只雄鷹的威猛，然而當(dāng)它站立枝頭，我們將不再關(guān)注。

改變環(huán)境，鍛造自我，成就夢想。

三國時期的諸葛亮是被劉備“三顧茅廬”請出山的。如果他不肯出山，不被賞識，那就只能固守在南山做個普通人。正是別人發(fā)現(xiàn)了他，并改變了他的環(huán)境，給了他一個施展才華的廣闊舞臺，他才能夠在三國鼎立的渦旋中縱橫捭闔，盡情發(fā)揮自己的才能。如果說“是金子在哪兒都會發(fā)光”，那么諸葛亮歸隱山中還能成為金子嗎？他又憑借什么發(fā)光呢？改變生存環(huán)境，才能拓展自己的活動空間，這是成就夢想的捷徑和重要方式。

再看看凡·高，這個藝術(shù)的殉道者，這個“撲向太陽的畫家”。他生前執(zhí)著地追求藝術(shù)，熱愛繪畫，但他走進了一個人人討厭他的環(huán)境中，大家都畫貴婦、皇室，而他畫干草、破鞋、木椅，他永遠(yuǎn)不可能被賞識。這是時代的局限和藝術(shù)之道的使然。而固執(zhí)的他得不到面包，就用手槍結(jié)束了自己的生命。這是環(huán)境的罪過，它扼殺了一個天才藝術(shù)家，但這何嘗不是自己的過錯？如果凡·高離開這個是非之地，尋求一片適合自己的廣闊沃土，或許他會開辟一個嶄新的天地。然而，他沒有。他就這樣孤獨地、悄悄地消失在宇宙中。金子，沒有發(fā)光。

“如果你不能適應(yīng)變化了的環(huán)境，那你只能被淘汰�！边@是聯(lián)想副總裁馬雪垠的生存格言。她強調(diào)了改變環(huán)境，更要在改變了的環(huán)境求生。當(dāng)年畢業(yè)于北師大的馬雪垠只是不為人知的文弱女生。當(dāng)她遇到了柳傳志（聯(lián)想總裁）的時候，她的命運由此改寫。在商場如戰(zhàn)場的環(huán)境下，她發(fā)奮求知，付出了很大的代價，堅忍著，守住寂寞的清貧，她最終成功了。作為企業(yè)界的女強人，馬雪垠的奮斗經(jīng)歷告訴我們：只有改變環(huán)境才能被人賞識，而這過程是要付出艱辛代價的。金子要發(fā)光是有條件和基礎(chǔ)的，只有能夠發(fā)光的條件才會發(fā)光。

每個有志之士都在拼，為了改變目前的環(huán)境，現(xiàn)代社會的變化發(fā)展不容許你坐而待斃。行動起來，為了夢想，勇敢去追吧！

雄鷹永遠(yuǎn)振翅于天空，魚兒永遠(yuǎn)悠游于水底，駿馬永遠(yuǎn)馳騁于草原。人，永遠(yuǎn)是在改變了的環(huán)境中成就夢想。

【點評】本文有三大優(yōu)點：一是文章開篇通過排比議論的形式提煉出文章中心，觀點鮮明。二是事例確鑿。涉及古今中外，給人以材料豐厚的感覺。三是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，議論分析較全面、深刻，體現(xiàn)了辯證的分析思路。

適時改變生存環(huán)境

溪流因其改變了自己的生存環(huán)境，方能成就大海的波瀾壯闊；平凡的一抔沙土，因其改變了自己的生存環(huán)境而終成就高山的莊嚴(yán)巍峨。人也應(yīng)當(dāng)適時地改變自己的生態(tài)環(huán)境，這樣才可能更好地彰顯自己的迷人風(fēng)采。

古老的大河文明孕育了我們自古以來的安土重遷的思想，但任何的事物如果固守于原來的位置而永遠(yuǎn)寄守于古老的宮殿，那勢必將成為河塘里的污臭，腐朽不堪。就如同那一株大樹如果沒有改變它自己的生存環(huán)境，那它也就只能永遠(yuǎn)地長居深山，成為眾多朽木之中的一員，又何來贏得別人的賞識！

改變自己的生存環(huán)境，這需要付出很大的勇氣。樹木如果移植離開原來的土壤尚且很難成活，而人改變了自己的生存環(huán)境，面對陌生的眼光，排擠的勢力以及開始新的生活的重壓，將更容易退縮。這便需要百倍的信念和勇氣去支持自己的決定。戰(zhàn)國時的李斯在楚國不被重用轉(zhuǎn)而投奔到秦國，這其中定也經(jīng)歷了苦苦的掙扎，畢竟自己能否被重用尚為示知數(shù)。但憑著自己的勇氣，他終得面見秦王，并成為一代帝王丞相，幫助秦王贏政創(chuàng)下一統(tǒng)全國的偉大功業(yè)。

誠然，并非所有處于現(xiàn)存的環(huán)境便得不到賞識，也并不是只要改變自己的生存環(huán)境便能成就自己的夢想，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的古語，但旬改變環(huán)境后畸形生長的結(jié)果。只是，如果固有的環(huán)境終不能夠使自己的才華盡現(xiàn)，終無法將理想的目標(biāo)高懸，那改變一下現(xiàn)有的生存環(huán)境或許會迎來更大的發(fā)展空間。

改變自己的生存環(huán)境更需要的是完善自身的品能，一個內(nèi)美修能之人是最易獲得賞識的。就如同沒有任何力量會在春日里阻止鳥兒的歌鳴，大野鴿的沸騰，也不會讓那些有才智而又適時改變自己生存環(huán)境的人永遠(yuǎn)得不到掌聲。

少當(dāng)益壯，當(dāng)引吭高歌于峰巔；壯志于胸，當(dāng)擊浪遏于飛舟。既然渴望著成功，既然為自己制定了既定的航程，好就應(yīng)當(dāng)學(xué)會適時改變自己的生存環(huán)境。因為隨意便改變生存環(huán)境的人是愚者，固守于原來生存環(huán)境的人是弱者，只有能抓住時機而改變自己生存環(huán)境的人，才是生活的智者。

【點評】審題很準(zhǔn)，從依據(jù)新材料的內(nèi)容開篇點題，即“人要適時地改變自己的生存環(huán)境，這樣才能彰顯自己的風(fēng)采”。接著正、反兩方面分析，正面論述觀點時，層層深入，并有現(xiàn)實性，李斯事例典型。反面分析簡潔、深刻。此外，議論性語言具有形象性、深刻性的特點。從中可以看出小作者文學(xué)功底深厚。首尾照應(yīng)，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

要像泉水繞山過

世界上從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維，只要學(xué)會在生存中求變，在絕境中逆轉(zhuǎn)，生活依舊會光亮如先。                                                                  ——題記

人生的旅途中，困難是滿地的沙土，隨處可見，挫折就像是影子，永不間斷，在陌生的環(huán)境，困難的境地中，如果改變不了環(huán)境，就試著改變自身。

林清玄說過：“生活并不是你在哪放個門框，就可以從哪兒過去，你要轉(zhuǎn)個彎，去尋找生命的出口”。

曾經(jīng)的紅衣少年，如今的身殘老者，史鐵生經(jīng)歷的并非僅僅腿殘那么簡單，循著車轍，他盾入地壇的頹廢，走進了無邊的痛苦中，就是在這無邊的悲傷之中突然悟到：振作，是生命的另一個出口，改變不了現(xiàn)狀，我可以改變自己，于是他的發(fā)奮，便讓我們有了條路去尋訪老屋，看地壇，去體會母愛的博大。

在逆境中轉(zhuǎn)變自己是人生的必修。

有人曾說過，困難是挫折，是罪源，是痛苦的根源，不要學(xué)著把困難當(dāng)作是錘煉之地，那么，我們將永遠(yuǎn)是困難的過客而不是困難的長住者。

有這樣一把轉(zhuǎn)變的利斧幫助孫少平在困難的境地里披荊斬棘。他從黃土的山坡走向困難，再次走進充滿信心的煤礦，改變自己對他是一種法寶，讓他抖落全身的碎片，堅定的走進生活的劇場。

正如路遙所說的那樣，逆境并不可怕，只有轉(zhuǎn)變才能誕生生命的歌誦。

猶記得，那人有一副可愛的面龐，堅定的神情，是的，他叫楊光，那個身殘志堅，技藝超群的陽光。在他黑暗的世界里，他沒有放棄自己，而是在心中給自己點亮了先進的燈光。挫折可以衍生出生命的堅定，他用“轉(zhuǎn)變”二字走過一個又一個門檻。

當(dāng)生命遭遇困難的栽量，當(dāng)流水遇到了山的阻擋，我不要試圖去改變別人的什么，而是放棄原來的思想，換個方向走下去。

前方有阻影，身后就一定有陽光，別拿堅定當(dāng)法寶，轉(zhuǎn)過身去，你會發(fā)現(xiàn)：生命原來這樣美好！

改變自己的生存環(huán)境

《幽夢影》中張潮有言：“云映日而成霞�！闭�如水依壁而成瀑。只有改變自己的生存環(huán)境，找到適合自己的位置，人生才能綻放出別樣的光彩，實現(xiàn)個人的價值。

置身于歷史的洪流中，多少仁人志士告訴我們：要改變自己的生存環(huán)境。

他來了，帶著陣陣菊香，帶著與自然相和的那份心情，面對官場，他選擇了江湖，選擇了與自然相和的那份恬適。他有“采菊東籬下，悠然見南山”的追求，他有“阡陌交通，落英繽紛”的理想，他綻放了壓在心底的那份恬適，他的豐碑永遠(yuǎn)佇立在田園郊野之上。

拋卻金綠，插一份潔白羽，莊子于青山綠水間駕白鹿訪仙洞，曳尾于途中，哲學(xué)的巔峰便已鑄成。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志而又似是而非，螳臂當(dāng)車而又游刃有余，有誰看不出他滿紙荒唐言里的一把辛酸淚呢？面對這種充滿血淚的怪誕與驕傲，我們又怎能不肅然起敬，油然生愛？

這正如那永恒的美麗:王昭君。一朵深宮玫瑰將你人生的火焰遮掩，也許大漠才是適合你的理想歸宿，于是你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般傲世的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思緒，都在這廣漠中消隱。你的聰慧癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰；你的深刻承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也就記下人們對你永恒的思念。

這正如那兩朝開濟老臣心的諸葛亮，三尺茅廬并不是你的歸宿，改變環(huán)境，于是，一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下；五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲�！俺鰩熚唇萆硐人�，長使英雄淚滿襟”，造就千古傳奇佳話。

然而人多可喜亦多可悲。那改變不了自己生存環(huán)境的人，必將隨同落花流水，虛無縹緲。那南唐的李后主，自幼文學(xué)才華就顯露無疑，然而卻做了一世的君主，于是家國淪喪的愁苦將他捆住，于是“林花謝了春紅，太匆匆”，“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”，也少了那憑軒涕泗的雕欄，郁郁了結(jié)一生。

改變自己的生存環(huán)境，正如雄鷹，藍天才能伸展雙翅；正如駿馬，草原上才能馳騁。改變自己的生存環(huán)境，綻放人生最絢麗的光彩。

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