熱點概述

在中華文明幾千年的傳承中，人們賴以生存的古村落本是文化的縮影，它們由于地處偏僻，得以較少地受到現(xiàn)代工業(yè)文明的沖擊，更好地保持了原貌，這些古村落“依山傍水，因山而厚實，因水而靈動”，但卻“偏遠貧窮，年久失修”，很多古村落都處于自生自滅的狀態(tài)，從2002年到2012年，全國在十年間減少了約90萬個自然村，其中含大量的傳統(tǒng)村落。2013年以來，云南麗江古城、香格里拉獨克宗古城、麗江束河古城以及巍山古城更是先后發(fā)生火災事故，其原因皆與保護不力或商業(yè)開發(fā)有關。2014年4月，住房和城鄉(xiāng)建設部、文化部、國家文物局、財政部四部委出臺了《關于切實加強中國傳統(tǒng)村落保護的指導意見》，但傳統(tǒng)村落保護的形勢仍然很嚴峻，特別是在推進城鎮(zhèn)化的進程中，傳統(tǒng)村落保護面臨著發(fā)展模式單一、保護資金短缺、因無序開發(fā)導致自然風貌和環(huán)境遭到破壞等諸多矛盾和問題。如何在市場化的大背景下更好地協(xié)調(diào)古村落保護與開發(fā)的問題，值得每一個人深思。

模擬題

在當前城鎮(zhèn)化開發(fā)過程中，很多古村落或面臨被拆的命運，或面臨開發(fā)過度的問題，中國傳統(tǒng)文化資源——中國古村落到底該何去何從？

參考解析

“綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。”這是古詩里描繪的鄉(xiāng)村畫面，令人向往。傳統(tǒng)村落承載著中華民族的歷史記憶，是承啟傳統(tǒng)文化和時代精神的重要橋梁，是不可再生的寶貴資源。

早在2005年，著名作家馮驥才就指出，古村落是中華民族最大的文化遺產(chǎn)，這些古村落不僅有歷史文化價值、研究價值、見證價值、學術價值、審美價值、欣賞價值，更重要的是具有精神價值，傳承文明民族獨特的精神方式。是的，這些古村落不僅具備顯著的自然景觀，它們的人文景觀更是具有鮮明的地域性，在很大程度上記錄了一個地區(qū)昨天的生活內(nèi)容和方式，成為古村落中最有味道的一種資源。

然而，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化推進，很多傳統(tǒng)村落曾引以為豪的地貌、特色民居和生活方式，被漸漸湮沒。一些地方為了追求政績和短期利益，大拆大建，大批古村落、古遺址瀕臨消亡。2013年以來，云南麗江古城、香格里拉獨克宗古城、麗江束河古城以及巍山古城更是先后發(fā)生火災事故。

面對人類祖先為我們留下的寶貴財富，我們不能被動地對抗歲月的磨蝕，更不能縱容無休止商業(yè)化的開發(fā)，因此，對古村落的保護、建設和開發(fā)一定要按規(guī)律辦事，切忌在開發(fā)和建設中造成不可補救的破壞，從而使在歷史浩劫中幸存的古村落在開發(fā)中死去。這就需要全民攜手，共同努力。

第一，面對浩蕩的文化資源，我們必須樹立正確的保護開發(fā)觀念，積極開展對古村落的保護。既注重對古村落的活態(tài)傳承，又防止過度的開發(fā)；既正確地面對歷史與現(xiàn)實，正確地處理經(jīng)濟與文化，又正確地看待遺產(chǎn)與利益，正確地評判政績與公益，努力尋找出適合地方實情的古村落保護與發(fā)展的兩全之策。

第二，地方政府要科學合理地制定村落布點規(guī)劃和保護建設規(guī)劃，使村落歷史文化資源的保護利用成為規(guī)劃的有機組成部分。通過搬遷保存、建立民間博物館、數(shù)字化保護、復制保護以及研究所式保護等多種途徑，實施村落文化資源分類分層保護。

第三，創(chuàng)新多種模式，結(jié)合本地，因地制宜，探討古村落保護與開發(fā)的新走向。比如，婺源鼓勵“以開發(fā)帶動保護，以保護促進開發(fā)”，村集體和村民在開發(fā)中增加收入，形成保護與開發(fā)的良性循環(huán)；鼓勵投資商以租賃的形式保護古建筑，在租賃期內(nèi)投資商按古建筑保護要求，負責修繕、維護，真正做到對古村落資源合理利用，適度開發(fā)，有效保護。

第四，多手段解決資金問題。一方面循序加大資金投入，并納入地方預算中，采取資源投資保護、減免稅收和開發(fā)利用等優(yōu)惠政策，一方面鼓勵、吸引社會資金進入古村落保護領域，如加快探索對低等級古建筑的認領制。

第五，我們更要注重挖掘古村落古建筑內(nèi)在的文化價值，在文化底蘊深厚的鄉(xiāng)村，利用文化中心等設施建設集體性質(zhì)的“鄉(xiāng)村記憶”博物館，收集村民實用過的老舊物件，用集中陳列的方式展示其生活生產(chǎn)、民風民俗、鄉(xiāng)村變遷等各方面內(nèi)容。

傳統(tǒng)村落的保護，不能僅停留在政府與專家層面上，更應是村民的自覺行動，我們可以通過電視、廣播等傳播媒介，加大宣傳力度，讓村民感受到文化的力量與內(nèi)涵，實現(xiàn)讓老百姓從“要我保護”變成“我要保護”，回歸寄托華夏各族兒女鄉(xiāng)愁的家園。

來源：華圖教育