2013年12月26日17:56  

【優(yōu)秀例文】

籬笆那邊

“籬笆那邊，有草莓一棵，我知道，如果我愿，我可以爬過。草莓，真甜！可是，臟了圍裙，上帝一定會(huì)罵我的。哦，親愛的，我猜，如果他也是個(gè)孩子，他也會(huì)爬過，如果他能爬過�！�

——題記

人生如一座山，生無所息，攀爬中，不免出現(xiàn)那誘人的草莓，可是，在草莓的這邊，總有世俗的籬笆，籬笆這邊的我們只能眼巴巴地盯著，抑或翻過籬笆。

荀卿曰“不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。”年少輕狂，書生意氣，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，但年少的狂總被無情地壓制，總被那惱人的籬笆所阻擋。

是那部一炮走紅的《三重門》么？是那一本瀟灑的《雜的文》么？是那本諷刺的《穿著棉襖洗澡》么？韓寒，這個(gè)掙脫世俗枷鎖的雄鷹，在文學(xué)的天空里，背負(fù)青天，笑看斥。他的故事早已婦孺皆知：高中考試惟有語文及格。學(xué)生在世人看來，只有學(xué)習(xí)好才有出息。而他偏不，毅然棄學(xué)從文。而今，他的前途燦爛輝煌。他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�面前的籬笆并不結(jié)實(shí)，父母的支持，自身的努力讓他成功地摘到了“草莓”。

可還記得那位年邁的舉人？苦讀半生，在年邁之際中舉，卻又因此而瘋。范進(jìn)沒有越過心中的籬笆，這個(gè)籬笆是用世俗和功名編制而成的。為了功名，他不惜耗其一生；為了功名，他不惜全家受貧；為了功名，他不惜忍辱負(fù)重。封建思想，最終讓其付出一生。同樣，他也得到了心目中的草莓，可是，他的代價(jià)太大了，一生的自由，一生的光陰就這樣在一個(gè)小小的舉人中消逝。

逝者如觀流水，來者如仰高山。在籬笆面前，我們又該如何取舍心中那顆誘人的草莓？是義無反顧地翻過去，還是在籬笆這邊癡癡地凝望？不！在翻越“籬笆”時(shí)應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，掂量輕重。倘若“草莓”只是幻影，又何必強(qiáng)求？倘若“草莓”是上帝的禮物，又何必遲疑？

籬笆那邊，有草莓一棵。我認(rèn)為，如果我能，我必然爬過。草莓，真甜！臟了圍裙，又有何關(guān)系？自信是向前的勇氣，現(xiàn)實(shí)是生存的真理。我猜，如果上帝也是個(gè)孩子，在現(xiàn)實(shí)面前，他也不會(huì)逃避。

自律與他律

俗話說：“無規(guī)矩不成方圓。”那么規(guī)矩是怎樣形成的呢？

通過材料，也許我們得到了一些啟示。五只猴子，都想得到可口的香蕉，然而獲取香蕉并不順利，幾個(gè)回合之后，它們明白了是主人并不愿讓它們吃到香蕉，因此個(gè)個(gè)老老實(shí)實(shí)地待著，無誰再敢嘗試。等實(shí)驗(yàn)者換了一只進(jìn)去時(shí)，因?yàn)樾碌倪@只并沒有經(jīng)歷高壓水槍的阻撓，一看到香蕉便上前去取。這時(shí)因?yàn)槠渌鼛字坏玫搅私逃?xùn)，明白如果它去取自己也會(huì)受連累。于是馬上阻攔住它。一次次調(diào)換一次次被阻攔，于是籠中的猴子因?yàn)閯e的猴子的阻攔，明白了香蕉不敢碰的規(guī)矩，成了“自律”一群。

“自律”一群的產(chǎn)生，其實(shí)是通過無數(shù)次“他律”而實(shí)現(xiàn)的。沒有別人的阻擋，恐怕不但自己不懂規(guī)矩，還牽連別人。因此，我們應(yīng)該明白，“自律”與“他律”是密不可分的，在一個(gè)集中體。要通過自律來形成他律，通過他律來形成“自律”的群體。因此規(guī)矩就形成了。

我國自古就是一個(gè)封建等級(jí)觀念比較強(qiáng)的國家，古代君王與大臣的地位也是有鮮明的懸殊，因此無形中就形成了從屬關(guān)系。隨之，規(guī)矩也就越來越多。大臣要聽隨君主的命令，君主會(huì)制定一些律令管理百姓與官員。一代代的官員，都明白了這種從屬關(guān)系，這種君主制定的律令也便傳承下來。一個(gè)大臣犯了罪，其他官員會(huì)按罪懲治。因此社會(huì)上的犯罪行為會(huì)受到約束，國家政局會(huì)因這些律令而穩(wěn)定，社會(huì)也會(huì)隨之安定。慢慢也似乎人們都意識(shí)到自己的行為，不正當(dāng)?shù)男袨�，�?huì)受到別人的局限甚至受到懲罰，因此以后的人就會(huì)規(guī)規(guī)矩矩的。那（在）他律的條件下，形成了“自律”，通過自律來形成“自律”的群體，使人們都生活在有規(guī)矩的環(huán)境中。生活有了秩序，社會(huì)得到穩(wěn)定。

試想，如果沒有了“他律”，沒有了“自律”，那么何談規(guī)矩，何談方圓。如果社會(huì)上的貪官，沒有受到法律的制裁，沒有受到輿論的譴責(zé)，那么貪官豈不更加無法無天。試想今天如果你在街上遇見了一個(gè)小偷，對(duì)于他的偷竊行為，你視而不見，那么明天被偷的，也許就是你。這種行為如果沒人制止，那么社會(huì)的安定何談。本來小偷自己就缺乏“自律”又沒有“他律”來制止偷盜行為，那么就無規(guī)矩可言。通過“他律”來形成“自律”的集體十分必要。無規(guī)矩不成方圓，無自律與他律不成規(guī)矩。

所以，維護(hù)規(guī)矩，人人有責(zé)。讓他律來創(chuàng)造自律，用自律與他律來構(gòu)成“自律”的群眾，讓我們都生活在有規(guī)矩、守規(guī)矩的群體中。

高壓下，我們丟失了什么？

一百多年前，在幾聲槍響下，我們國家開始了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的封建專制統(tǒng)治。這是否意味著，一切都將有一個(gè)新的開始？

不，事實(shí)并不是這樣的。

那纏繞在人們心頭的精神枷鎖還沒有“革”去，它是那樣的根深蒂固，那樣的牢不可破。

從秦始皇建立統(tǒng)一的秦朝到漢朝董仲舒的“天人三策”，再到宋朝理學(xué)思想，最后到明清的文字獄。這些像是一道道的緊箍咒扣在人們的大腦里，世世代代的人們開始相信，“哦，這輩子，我只能被壓迫，不能反抗。也許到下輩子投胎到帝王之家，就不會(huì)再受壓迫了�！�

呵，好一劑精神鴉片，好一道精神枷鎖。竟禁錮了中華人民的思想達(dá)幾千年。那區(qū)區(qū)的幾聲槍響算得了什么？它究竟起過作用沒？

看，統(tǒng)治者們?cè)诟墒裁矗?/p>

袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。一會(huì)兒又戴上了皇冠，拿起了詔書。為什么？為什么會(huì)這樣？

我想，是因?yàn)樗�受精神鴉片的影響太深，想要做“上天的兒子”，想要繼續(xù)傳承“天人感應(yīng)”的神話。

結(jié)果，他失敗了，沒有做成所謂的“天子”。是那幾聲槍響帶來的巨大影響嗎？

未必。如果那幾聲槍響真的有那么大的作用，那么廣大的農(nóng)村，為什么又會(huì)是這樣的景象？

魯迅先生的筆為我們講了幾聲槍響后餓景象。廣大的農(nóng)民依然誠惶誠恐，對(duì)和“官府”、“皇家”有些許聯(lián)系的人依然是那么的畢恭畢敬。所謂的槍響，究竟給人民帶來了什么？是原來的地主心中“我可以換個(gè)方式繼續(xù)剝削你們這些下等人”嗎？是掌握軍權(quán)的人心中的“我要稱霸，代替‘天子’管理整個(gè)中國”嗎？

……

精神鴉片依然在起作用，那道枷鎖并沒有隨著槍響而消失。

再看新中國內(nèi)的景象。

前幾年，幾個(gè)奉天而來的“皇帝”大肆的招搖撞騙，還廣納“妃嬪”，更不可思議的是竟有那么一些人上當(dāng)受騙。為什么？不得不贊嘆那道枷鎖威力的巨大。

幾千年來，廣大人民的思想已在封建高壓下成為定制，即使有解放，但卻依然無法除掉它們。這是不是一種悲哀？

高壓下，我們失去了什么？

反抗？

來源：冠華作文網(wǎng)

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