3、讓公益成為一種習(xí)慣和生活方式。

貼在墻上的咖啡，其實(shí)不是美國(guó)洛杉磯的首創(chuàng)，它類似于歐洲的“待用咖啡”，“待用咖啡”是指在咖啡館消費(fèi)的人提前多買一兩杯“寄存”在店里，若貧困人群或咖啡愛(ài)好者表示需要“待用咖啡”，店家就可以讓其享用此前人們已經(jīng)付過(guò)錢的“待用咖啡”。

而在中國(guó)，吃飯則是更為迫切的問(wèn)題。在我國(guó)，已經(jīng)有“代用午餐”這一公益形式的興起。它的創(chuàng)始人名叫尹小龍，在微博上，尹小龍的認(rèn)證身份是野百合公益聯(lián)合會(huì)理事、知名藝術(shù)人，他還是深圳待用午餐發(fā)起人和多個(gè)公益組織的志愿者。他希望通過(guò)待用午餐項(xiàng)目，讓受助者感覺(jué)到尊重和平等�！按�用午餐”的主旨是希望前去快餐店就餐的人，提前買下一兩份快餐寄存在店里，以便提供給流浪者、低保戶等困難群體或急需吃飯的人。目前，已經(jīng)有北京、重慶、鄭州、蘭州、南京等地多家餐廳加入。尹小龍說(shuō)，待用午餐的形式能形成商家、捐助人和受助者之間的三角關(guān)系，而捐助人和受助人之間互相不見(jiàn)面，讓受助人更有尊嚴(yán)�！耙粋�(gè)公益項(xiàng)目的順利開(kāi)展，要有理念、執(zhí)行力和透明度，但我漸漸感覺(jué)到，讓受助者感受到尊重和平等，是更重要的因素�！痹谝�小龍看來(lái)，如果尊重他人，捐助人捐東西的時(shí)候，就應(yīng)該說(shuō)這是送給他們的禮物，“而不是一種施舍”。而待用午餐，就能避免捐助者和受助者見(jiàn)面的尷尬，也是對(duì)受助者的尊重。

然而，在社會(huì)信任度下降的現(xiàn)在，民眾更擔(dān)心的是，善心被濫用了怎么辦？萬(wàn)一餐館老板私吞捐款，客人買兩份待用只放一份餐，或者將過(guò)期的快餐作為待用呢？如果有好吃懶做的人天天來(lái)領(lǐng)怎么辦？“這個(gè)世界沒(méi)有那么多壞人，如果一個(gè)餐館的老板將捐款據(jù)為己有，那他肯定連快餐店都經(jīng)營(yíng)不好。”在尹小龍看來(lái)，培養(yǎng)互助理念比事情本身更重要，而項(xiàng)目在起步階段，需要接受民眾的批評(píng)和質(zhì)疑，他們也會(huì)在實(shí)踐中不斷完善流程。但在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖擊下，若運(yùn)作體系不完善，人們的質(zhì)疑不無(wú)道理，但我們不能因噎廢食。因?yàn)檫@是個(gè)正能量的事情，在沒(méi)有做之前，不用設(shè)置太多障礙。一份飯說(shuō)到底也沒(méi)有多少錢，蹭弱勢(shì)群體飯的人也會(huì)很沒(méi)面子的。希望這個(gè)活動(dòng)能一直走下去，能慢慢沉淀下來(lái)，形成一種可復(fù)制的模式，并希望全民參與進(jìn)來(lái)。

只有把好事做好，才能有更多的人參與，讓“待用”成為愛(ài)的一種常態(tài)。待用午餐和地鐵里的應(yīng)急傘類似，都是為了幫助有需要的人，讓公益成為一種習(xí)慣和生活方式。公益應(yīng)該著眼長(zhǎng)久公眾參與。公益應(yīng)該著眼長(zhǎng)久公眾參與。

我們國(guó)家做個(gè)什么善事都要當(dāng)項(xiàng)目來(lái)做，別的國(guó)家卻讓這種善行成為市民的一種生活方式或習(xí)慣.

能夠把自己和別的人在更深的層面聯(lián)系在一起的，絕不是那些可以輕易貼上的標(biāo)簽。人和人之間，不是上過(guò)同一所學(xué)校，來(lái)自同一個(gè)城市或國(guó)家，有同一個(gè)星座或血型，就能彼此喜歡。能夠維系彼此的，是同樣的信仰、準(zhǔn)則和價(jià)值觀。

接下來(lái)，希望還能有待用書(shū)包、待用雨傘等其他形式參與進(jìn)來(lái)，待用的東西能更多，獻(xiàn)愛(ài)心的形式也能更多。參與的都是真心想去幫助別人的人。

4、努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，做一個(gè)高尚的人：

常見(jiàn)的捐助動(dòng)機(jī)有如下幾種（可能同時(shí)兼有幾種動(dòng)機(jī)）：①完成任務(wù)；②投資，榮譽(yù)、信用或政治投資，廣告。宗教信仰中關(guān)于來(lái)世和報(bào)應(yīng)理論驅(qū)動(dòng)的捐助也可歸入此類；③同情，捐助者看到悲慘的景象后，為了消減由同情心或聯(lián)想自身所引發(fā)的緊張不安感，或者為了保持長(zhǎng)期教育所形成的道德規(guī)范而進(jìn)行捐助。這種捐助在精神上是被迫的，例如面對(duì)街頭幼兒、畸形人或衣著整潔人士的乞討。④、低俗精神欲望：如通過(guò)窺視別人的貧窮和悲慘來(lái)獲得某種精神刺激，或者希望通過(guò)捐助獲得一種高高在上的虛榮，踐踏對(duì)方人格尊嚴(yán)。⑤高尚精神欲望：這種高尚的精神欲望在于通過(guò)幫助和影響別人來(lái)更好地實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值，例如此類人認(rèn)為，幫助了1000個(gè)人的人生比幫助了10個(gè)人的人生更有價(jià)值。與“同情”動(dòng)機(jī)不同，這是一種更主動(dòng)的，更純粹的捐助，但也是一種經(jīng)常被神秘化的，經(jīng)常被誤解為“無(wú)私”的行為。   

當(dāng)援助者的幫助對(duì)受助者的生活產(chǎn)生影響，使得他們的生活變好時(shí)，援助者內(nèi)心深處能夠感受到一種人生的豐盛，人生價(jià)值的增長(zhǎng)，這種精神滿足的一種表現(xiàn)就是我們常說(shuō)的“助人為樂(lè)”的快樂(lè)。這種助人的快樂(lè)來(lái)自于人生價(jià)值的增長(zhǎng)，在這里，人生價(jià)值的增長(zhǎng)主要來(lái)自兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)的達(dá)成：A，結(jié)合--援助者的行為與受助者生活的結(jié)合；B，結(jié)果--援助者的行為使受助者的生活變好�？梢�(jiàn)，對(duì)于此類動(dòng)機(jī)的捐助，看似“無(wú)私”，但仍然是利己的，不過(guò)這是高尚的，令人尊敬的利己。他們不求感恩報(bào)答，但是他們希望能夠確認(rèn)自己的努力與受助者的生活實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，并且最好達(dá)到改善后者生活的結(jié)果，因?yàn)檫@就是這些捐助者的動(dòng)機(jī)和利益之所在---更好地實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

只有“無(wú)我”的人才能達(dá)到最高的無(wú)私。

二、素材

1、眾所周知，諾貝爾是瑞典的化學(xué)家、產(chǎn)業(yè)家、甘油炸藥的發(fā)明者，不僅在炸藥方面做出了貢獻(xiàn)，而且在電化學(xué)、光學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)等方面也有一定的建樹(shù)。諾貝爾一生中，僅在英國(guó)申請(qǐng)的發(fā)明專利就有355頂之多，他當(dāng)時(shí)的遺產(chǎn)約有三千三百萬(wàn)克朗（約折合920萬(wàn)美元）。1895年11月27日，他用這筆巨額遺產(chǎn)創(chuàng)立了舉世聞名的諾貝爾獎(jiǎng)金。他對(duì)金錢和財(cái)物從不貪得無(wú)厭，對(duì)旁人他慷慨施舍，對(duì)發(fā)展科學(xué)他大力資助，自己卻過(guò)著儉樸的一生。他曾說(shuō)過(guò)：“活人的肚皮比死人的紀(jì)念碑等榮譽(yù)，更值得我關(guān)心”。諾貝爾獎(jiǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界個(gè)人最高榮譽(yù)，也是威信最高的國(guó)際性大獎(jiǎng)。

2、世界首富蓋茨一直表示“財(cái)富并不是我的，我只是暫時(shí)支配它而已”，希望自己對(duì)世界有“正面的貢獻(xiàn)”。不久前在接受英國(guó)電視節(jié)目訪問(wèn)時(shí)，宣布將把自己580億美元財(cái)產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾和梅琳達(dá)蓋茨基金會(huì)。并表示這是他和妻子梅琳達(dá)的共同決定.，“我們決定不會(huì)把財(cái)產(chǎn)分給我們的子女” ，一分一毫也不會(huì)留給自己子女。

3、2006年股神巴菲特也承諾把自己99％的財(cái)富捐贈(zèng)給比爾梅林達(dá)基金和慈善機(jī)構(gòu)。2010年蓋茨和巴菲特聯(lián)合號(hào)召美國(guó)所有億萬(wàn)富人損贈(zèng)一半的財(cái)產(chǎn)，據(jù)說(shuō)目前同意簽約的已有40位左右。日前，美國(guó)華裔生物制藥大亨陳頌雄也響應(yīng)了“捐贈(zèng)號(hào)召”，決定將捐出至少一半個(gè)人財(cái)富用于慈善事業(yè)。在取得70多億巨大財(cái)富的同時(shí)，陳頌雄不忘回饋社會(huì)。他總共向加利福尼亞州圣塔莫尼卡的圣約翰醫(yī)院捐贈(zèng)1.35億美元，還提供1億美元保證金幫助當(dāng)?shù)匾凰�醫(yī)院重新啟用。

4、2004年7月，蚌埠懷遠(yuǎn)縣農(nóng)民張桂碩在深圳將自己的骨髓（造血干細(xì)胞）捐獻(xiàn)給江蘇鎮(zhèn)江一患白血病女孩，他還因長(zhǎng)期無(wú)償現(xiàn)血榮獲衛(wèi)生部、中國(guó)紅十字會(huì)頒發(fā)的“2001———2003年度全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)金獎(jiǎng)”榮譽(yù)證書(shū)。

5、2004年至今，在北京打工的六安農(nóng)民張仁杰，利用打工的微薄收入，創(chuàng)辦專門(mén)救助流浪者等困難群體的公益網(wǎng)站——— “感恩中國(guó)”網(wǎng)站，一年義務(wù)救助了近200位病殘、流浪、乞討者。

6、一個(gè)紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員在寒風(fēng)中啃著發(fā)霉的面包，出于憐憫，他塞給那人一元錢，不一會(huì)他返回來(lái)又取了幾支鉛筆并抱歉地解釋自己忘取筆了。然后又說(shuō)：“你跟我都是商人，你也有東西要賣。

兩年之后，富商應(yīng)邀參加一個(gè)商賈云集的慈善募捐會(huì)議時(shí)，一位西裝革履的年輕書(shū)商迎了上來(lái)，緊握著他的手不無(wú)感激地說(shuō)：“先生，您可能早忘記我了，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記你。我一直認(rèn)為我這一生只有擺攤乞討的命運(yùn)，直到你親口對(duì)我說(shuō)，我和你一樣都是商人，這才使我樹(shù)立了自尊和自信，從而創(chuàng)造了今天的業(yè)績(jī)……”富商萬(wàn)萬(wàn)也沒(méi)有想到，兩年前一句普通的話竟能使一個(gè)自卑的人樹(shù)立了自尊心，一個(gè)窮困潦倒的人找回了自信心，一個(gè)自以為一無(wú)是處的人看到了自己的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，終于通過(guò)自強(qiáng)不息的努力獲得了成功。

不難想象，這位富商當(dāng)初即使給年輕人很多錢，沒(méi)有那一句尊重鼓勵(lì)的話，年輕人也斷不會(huì)出現(xiàn)人生的劇變。這就是尊重的力量啊。

7、特里莎修女1910年出生于阿爾巴尼亞。因受印度大詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊懀��?8歲時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到印度，投身于慈善事業(yè)。1949年，特里莎修女在加爾各答創(chuàng)立了慈善機(jī)構(gòu)——“慈善會(huì)”，并且以此為基地，在印度開(kāi)展救助孤兒、窮人、老人和麻風(fēng)病患者的慈善工作。特里莎修女先后在印度和其他國(guó)家創(chuàng)辦了50余所學(xué)校、醫(yī)院、濟(jì)貧所、青年中心和孤兒院。她曾先后獲得印度尼赫魯獎(jiǎng)金、美國(guó)約瑟夫·肯尼迪基金會(huì)獎(jiǎng)金和羅馬教皇約翰二十三世和平獎(jiǎng)金，并獲1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)。（修女尚且如此，正常人情何以堪！）