編者按：有學者說過，文章有味，大學亦有味。校訓就是大學“味道”最凝練的表達、最直接的呈現(xiàn)。步入大學時，校訓是負笈求學的精神引領；離開校園后，校訓是氤氳于心的母校情結(jié)。對于快速行進的社會而言，如果說大學是守望精神家園的燈塔，校訓就是最亮的那束光，從文化底蘊中噴薄而出，照亮著核心價值的星空。

朱熹曾在岳麓書院講堂大書“忠孝廉節(jié)”四字，代表那個時代的精神氣質(zhì)；上個世紀初，西南聯(lián)合大學在戰(zhàn)火中堅持“剛毅堅卓”，更記錄著一個民族的曲折復興路。面對浮躁、紛繁、迷惑的今天，重溫校訓所蘊含的傳統(tǒng)文化、時代精神、價值理念，何嘗不是對心靈成長的摩挲、對精神天空的仰望、對價值共識的凝聚？

從今天起，我們將推出“校長說校訓”特別系列，追憶校訓故事、挖掘文化底蘊、滋養(yǎng)核心價值。請您停下腳步，與我們共同品味校訓價值之溫度，感念精神傳承之美好。

校訓體現(xiàn)一所大學的品格和精神氣質(zhì)，承載一所大學的歷史底蘊與價值追求。透過校訓，可以看到一所學校的信仰和堅守�！罢\樸雄偉，勵學敦行”，這是南京大學的校訓，也是百年南大精神的守望。

兩江師范時期，學堂監(jiān)督李瑞清提出了“嚼得菜根，做得大事”的校訓，南高師時期繼承其辦學思想，明確校訓為“誠”，希望全校師生誠意正心，以“誠”作為立身立業(yè)、為人為學之本。當時的學生，后來的著名學者陳訓慈回憶當年校園，“教授于授課之外，頗多‘身教’之功；至誠感孚，其效以漸。同學之中，雖少殷勤周洽之作態(tài)，常存坦白誠摯之真情”。

中央大學時期，校長羅家倫強調(diào)“一個大學對于民族的使命”，把“誠樸雄偉”四字作為中央大學的校訓。南京大學另一個重要源頭金陵大學，也將“誠真勤仁”作為立校的精神之本。

被譽為“一代耆儒”的中央大學教授王伯沆，在日本侵略軍占領南京前夕家中一貧如洗，因身染重疾，又上有八旬老母，不能外出避難，不得已靠出賣藏書維持生活。但當王先生獲悉出高價收買藏書者是大漢奸陳群，立即退還書款：“我的書賣給識者，絕不賣給漢奸�！�1937年，在抗日戰(zhàn)爭的炮火中，中央大學西遷四川，因不忍農(nóng)學院牧場大批畜禽良種落入敵手，在牧場技師王酋亭的帶領下，牧場工人歷經(jīng)千辛萬苦，歷時一年，終于將這批珍貴畜禽良種及教學實驗動物運抵重慶。

這些光陰的故事，詮釋著南大人一以貫之的誠樸學養(yǎng)、境界和生活方式，也詮釋著在一個個歷史節(jié)點上，南大人雄偉的理念、事功和理想目標。

誠樸雄偉、自強不息的傳統(tǒng)精神，始終與時俱進，歷久彌新。1978年5月，南京大學哲學系青年教師胡福明以“特約評論員”名義，在光明日報發(fā)表了題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，揭開了思想解放的大幕。改革開放之初，南京大學老校長匡亞明動員廣大專家和學者，歷時20年潛心研究，推出《中國思想家評傳叢書》200部，成為世紀之交“規(guī)模最大的中國傳統(tǒng)思想文化研究工程”。恰如閔乃本院士與他的團隊榮獲2006年國家自然科學獎一等獎，一大批重要的學術和科研成果，都是在南大校訓精神的鼓舞下、追求卓越和創(chuàng)新的智慧結(jié)晶。

2002年百年校慶之際，時任校長蔣樹聲集全校師生智慧，推出新的“誠樸雄偉，勵學敦行”八字校訓�！罢\樸雄偉”繼承了中央大學時期的校訓，而“勵學敦行”則是從中國前賢名句中選取，也是南京大學固有的精神特質(zhì)。

南京大學校訓凝聚著學校的核心價值觀，她根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)著南大人百年來的悠長文脈。在今天，時代賦予校訓以新的內(nèi)涵，校訓也在推動著社會主義核心價值觀融入大學精神，并積極影響和滋養(yǎng)時代精神的塑造。在我看來，當下，南京大學校訓中的“誠樸雄偉”，還表現(xiàn)在大學要回歸大學之道、堅守大學之本、重塑大學之魂，要堅持按教育規(guī)律辦教育，按大學規(guī)律辦大學，以立德樹人為核心，堅守大學精神；“勵學敦行”，則需要我們以問題驅(qū)動，做原創(chuàng)科研，提高原始創(chuàng)新能力，助推經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級，回應國家經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的時代需要。

守望校訓，就是守望著大學的傳統(tǒng)和氣質(zhì)，責任和擔當；守望校訓，就是守望著社會主義核心價值觀，守望著我們的夢想和未來。