中國歷來有尊師重教的傳統(tǒng)，“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快，人有快而法度壞（出自《荀子?大略》）”。習(xí)近平9月9日在教師節(jié)前夕赴北師大看望師生，不止傳遞尊師重教的傳統(tǒng)，更深蘊(yùn)基于“中國夢”對“筑夢人”的期待。

在翻看全國課程教材時，他表示很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”很悲哀。一句“‘去中國化’很悲哀”，理清了傳承與創(chuàng)新的本質(zhì)關(guān)系，澄清了當(dāng)下教育實(shí)踐中的許多模糊認(rèn)識，厘清了中國教育的發(fā)展流變。

如果說“五四”時期“去中國化”的始作俑者，還是國學(xué)功底深厚者；那么“文革”時期開“去中國化”濫觴者，則是決策者的誤判。無論前者還是后者，悲哀之處在于：沒有建構(gòu)就先解構(gòu)，所謂“不破不立，破舊立新”；結(jié)果新的東西沒有或者出來后經(jīng)不起推敲，舊的東西又被徹底鏟除，弄得自己不倫不類非驢非馬，出現(xiàn)了“中空”；把自己和祖先一刀兩斷，結(jié)果如何，有目共睹�！皳P(yáng)棄”是剔其糟粕用其精華，我們犯了“把洗澡水和嬰兒一同倒掉”的低級錯誤。

我們的教育到底失去了什么？“去中國化”，一語中的。

我們要搞的不是文化移植，而是文化標(biāo)識；移植的文化，如果不能適應(yīng)本土，注定短命；文化具有傳承性，標(biāo)識性的文化，是土生土長優(yōu)勝劣汰的結(jié)果，注定長壽。“五四”打倒孔家店，孔家店至今未倒；文革清四舊，如今四舊成風(fēng)；央視倡導(dǎo)“家風(fēng)”、“文字書寫”，地方電視臺諸如“中華好詩詞”大賽等都旨在呼喚傳統(tǒng)文化的回歸。

十幾年的新課改新在理念、新在文化、新在課程、新在管理，抓住了教育的核心。課程是孩子們吃的營養(yǎng)套餐。哪個孩子都不是一朝一夕長大的；我們長到現(xiàn)在，到底以前吃的哪頓飯最重要？沒有人能說得清。但正是以前吃過的飯，讓我們長成了現(xiàn)在的樣子。孩子吃的營養(yǎng)套餐，需要科學(xué)合理的搭配、與時俱進(jìn)地研發(fā)、可持續(xù)地保障供給；課程建構(gòu)是個長期的慢工夫，需要“十年磨一劍”；教育活動是個結(jié)果滯后的工程，需要“百年樹人”。

古代經(jīng)典詩詞和散文是孩子們營養(yǎng)套餐中不可或缺的珍貴一部分。我們不但要把基于現(xiàn)實(shí)的法、理、情請回來，還要把基于傳統(tǒng)的小我“勿以善小而不為勿以惡小而為之”、中我“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人”、大我“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”請回來，我們更要把古今中外基于人性的至善、至真、至美請回來!要讓我們的孩子從這些內(nèi)容中不但了解自己的文化，了解自己民族長于演繹的思維方式、含蓄內(nèi)斂的情感表達(dá)方式，基于農(nóng)耕文明的家國意識，更要在傳承弘揚(yáng)自己文化傳統(tǒng)的同時與國際接軌與時代共融。

對孩子而言，學(xué)什么，比會學(xué)重要；對教師而言，教什么，比會教重要；對校長而言，誰管學(xué)校，比誰教重要；對民族而言，誰管教育，比誰管學(xué)校重要；對未來而言，尊重教育自身的發(fā)展規(guī)律并按規(guī)律辦事，比誰管教育更重要……

當(dāng)下，我們需要做一些矯枉過正的功夫，雖然過猶不及，雖然欲速則不達(dá)，但只要“筑夢人”有使命感、責(zé)任心、有能力、有毅力，相信假以時日，定能好夢成真�。ㄗ髡呦当本┪鞒墙逃�研修學(xué)院教師）