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生活的理想與理想的生活

林蔭

愛因斯坦說：“我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我把叫它豬欄的理想�！弊屑毻嫖哆@句話，可以見出愛氏對于“豬欄理想”的鄙夷與不屑。生活的目的，抑或生活的理想究竟是什么？在我看來，生活的理想就是為了理想的生活，為了在這個大地上詩意地棲居。

活在人間，渾渾噩噩著虛擲光陰，這是對自我生命的大不敬。而要讓此生過得充實而有意義，就必須點亮理想的明燈。我為何而生？這是每個有理智的人都必須直面的問題。我以為，活著，就要活得有價值，活得有尊嚴，活得有詩意。有這樣的理想之燈的照耀，生命的航船才不致在生活的汪洋大海中迷途、傾翻。張立勇曾經(jīng)是清華大學第十五食堂的一個小小的賣饅頭的廚師，只有高中學歷的他硬是憑著刻苦自學，獲得北大國際貿(mào)易專業(yè)大學本科文憑，更讓人驚訝的是他在托福考試中取得了630的好成績！他以自己的成長經(jīng)歷去激勵更多的人發(fā)憤圖強。一些清華大學的學生尊稱他為張老師，更多的清華學子親切地稱呼他是“饅頭神”。學習改變命運，拼搏成就幸福。小張師傅以高遠的理想來磨礪自我，奮發(fā)向上，攻堅克難，追逐夢想。他活出了生命的價值，活出了自己的尊嚴，活出了生氣盎然的詩意�？梢姡�宏偉的理想正是達成理想生活的動力源。

生活的理想就是為了理想的生活，不僅僅為改變自我命運，充實自我人生；更是為了讓更多人能過上理想的生活。周恩來從少年起就立下了“為中華之崛起而讀書”的崇高理想，投身于中國革命與建設數(shù)十年，嘔心瀝血，殫精竭慮，全心全意為人民服務，贏得萬眾景仰；袁隆平懷著“讓所有人遠離饑餓”的濟世理想，從事雜交水稻研究近半個世紀，埋頭耕耘，孜孜不倦，取得累累碩果。古往今來，無數(shù)仁人志士，他們生活的理想是定位于造福人民，造福社會，造福國家乃至世界。這樣的一種為全人類謀福利的理想，比之于僅僅為了一己之安逸與快樂的豬欄的理想，簡直判若霄壤。

相反，有些人活著，是把自己的安逸與快樂建立在他人的辛勞與痛苦之上。夏桀的廣建宮室，商紂的酒池肉林，秦始皇的焚書坑儒，隋煬帝的龍舟巡游，慈禧太后的祝壽排場……樁樁件件，哪一樣不是為一己之安逸享樂而罔顧黎民百姓妻離子散、遭苦受難!正如臧克家詩云：“他活著別人就不能活的人，他的下場可以看到；他活著為了多數(shù)人更好活的人，群眾把他抬舉得很高，很高�！睘榱硕鄶�(shù)人的理想生活而默默奉獻的人，他的生活才更有意義，更具價值。只為了自己的理想生活而蠅營狗茍的人，他的人生處處流淌著極端私利的淋淋膿血，終將腐蝕的豈止是他的肉體，更是他的靈魂！

19世紀俄羅斯作家屠格涅夫曾說：“一想到漫長的、庸俗的一生等待著我時，我不寒而栗。”一個人若不像讓此生過得庸庸碌碌，就得燃亮壯麗的理想之燈，去驅(qū)散人生征途中的重重陰霾，去照亮前方的泥濘道路，就必須用它的光與熱來溫暖我們卑微的一生，讓生活充盈雋永的詩意！

【名師點評】

本文從材料中“生活目的”這一關鍵詞切入，引申出“生活的理想與理想的生活”這一富有思辨性的論題，立意符合材料內(nèi)容。文章結(jié)構(gòu)完整，思路清晰。引論部分先引述愛氏之名言，由愛氏“豬欄的理想”引發(fā)感悟、評點，然后提出中心論點，扣題并挈領下文。本論部分兩層，第一層論述“宏偉的理想是達成理想生活的動力源”的道理；第二層，遞進一層論述生活的理想不僅僅在于改變自我命運，充實自我人生，更在于造福社會造福人類的道理。作者綜合運用例證法、引證法與對比論證法，事實論據(jù)典型豐富，論據(jù)使用手法靈活，或單用，或組合，或正反對照，或例前分析，或例后分析，或夾敘夾議，觀點與材料契合，都具有雄辯的說服力。結(jié)論部分引屠格涅夫的名言，號召人們?nèi)剂翂邀惖睦硐胫疅�，讓生活充盈雋永的詩意，情理并茂，頗有感染力。全文語言表達流暢，句式靈活，用詞豐富，修辭得當，較有文采。

【模擬打分】基礎等級：內(nèi)容24分+表達23分  發(fā)展等級：10分 總分：57分