痛而善言

生而在世，痛苦在所難免。痛苦不會有人去強求，除非他是一個受虐狂，于是塵世中的我們，總在孜孜不倦地去尋找避免痛苦的靈丹妙藥，但是，痛苦需要回避嗎？

痛感，是我們的一種生理本能。

正如劉德華歌里所唱：“男人，哭吧，哭吧，哭吧，不是罪。”同樣，痛感并不是一個需要隱瞞的生理反應(yīng)。痛了，就直接說出來，無需遮掩，這是排解、宣泄內(nèi)心痛苦的一種方式。

看到北京的古城墻被一片一片地推倒，梁思成痛啊，他大聲說：“拆掉一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉一段城墻，就像剝掉我的一層皮！”這是對漠視傳統(tǒng)、文化的切膚之痛；面對那冷漠的18路人，我們每一個有良知的國人心里也痛啊，這是對冷漠橫行、良知缺失的社會的痛苦吶喊；回顧那不堪回首的百年屈辱史，我們依然心痛不已，這是勿忘歷史的警醒之痛。

因為痛，所以傷心，因為痛，所以吶喊，因為痛，所以警醒。因此，痛了，就大聲地說出來吧！無需回避。

痛了，不僅要說出來，更要痛而善言。一個只會痛苦，只會悲傷的人容易被痛苦籠罩，難免會郁郁寡歡，甚至痛不欲生；一個只會展示傷痛，而不會療治的社會也只能被陰霾籠罩，而看不到陽光。

于是我們看到魯迅面對國人麻木的靈魂，“哀其不幸，怒其不爭”，作為有一個社會責(zé)任感的知識分子，他內(nèi)心的痛楚可想知道。痛了，他不僅大聲說出來，而且還用他手中的筆，用一篇篇震聾發(fā)昏的文章，把社會、人性的傷疤一個個揭示出來，“以引起療傷的注意”。于是我們也看到，當(dāng)“老人跌倒無人攙扶”的新聞不時見諸報端的時候，我們心痛不已，痛感道德的滑坡，良知的缺失，更掀起了全民大討論，呼吁更多的“正能量”，用“最美”去照耀那陰暗的角落。

痛不可怕，可怕的是我們不能正視內(nèi)心的痛苦，可悲的是我們不能把痛苦轉(zhuǎn)變成奮進前行的力量。痛而不傷，痛而善言，痛而能改，這是一種人生智慧。

朋友們，當(dāng)有人問“你幸福嗎？”，你大可不必隱藏內(nèi)心的痛苦，而大聲地說“我很痛苦”，因為痛苦未必就是傷心欲絕，而可能是對個人的反思，對社會的擔(dān)當(dāng)。痛了，銘記了，表達了，思考了，這樣的痛有可能是個人提升，社會進步的起點。

痛出來的正能量

廣州一考生

痛而直言，雖是天賦本能，但使痛苦流于淺薄；痛而不言，雖有堅強外表，但或許痛苦深藏于血液而彌漫；只有痛而善言，將苦痛沉淀內(nèi)化，再傳遞出一種“正能量”，方能合理治愈傷口，避免感染。

“不幸的人各有各的不幸�！蓖醋鳛槿烁惺苌�活最直接真切的形式，貫穿在人生的經(jīng)緯上。正如周國平所言：“人人生就是孤兒，為了愛去感受痛�！被�于有所痛必有所愛，如何表達痛是對愛更精彩的詮釋？我的回答是，用“正能量”這個善良的形式。

直言苦痛之深，無論用多么厚重的文學(xué)，都無法企及善言的深邃。因為用華麗晦暗的文字堆砌出來的不過是災(zāi)難中灰黑的幕簾，永遠(yuǎn)沒有揭出光明，點化人們淚眼前的朦朧。被文學(xué)評論家歸類為苦難式濫情寫作的青春文學(xué)日益泛濫，年輕的寫手們，如郭敬明等，借著虛化迷幻的筆觸，營造莫名的憂傷的氣氛，讀者讀完一連串的小說除了痛過的心和淚痕未散的臉，還有什么可剩的呢？直言城市人的痛于圍城中的人們有何益處？空留下似痛非痛的累罷了。

不像海子，只需輕描淡寫的文字，痛苦就完美地嵌合在積極的善言中，以一股“正能量”永久留駐人們曾痛過的心�！懊娉�大海，春暖花開”“喂馬，劈柴”輕快的善言淡化了詩人的巨大悲傷，在痛苦的時代為眾生吟出陽光般的善良直言。

偽言痛苦之多，無論用多么犀利的語言，都無法超過善良的有力。怒吼著揭開創(chuàng)疤引來不過是一陣惡心的暈眩，善良的“正能量”一聲呢喃，已經(jīng)為傷口開出了一劑良方。少數(shù)網(wǎng)民高舉網(wǎng)絡(luò)知識分子的大旗，實質(zhì)是犬儒主義者與仇官主義者，抨擊著高官腐敗、官場黯然的種種現(xiàn)象，痛心、痛苦何其多。但除了成功鼓舞個別“憤青”還能為國家做出什么貢獻？白巖松曾說：“一個國家就是好事不斷，壞事連連�！睍r事評論員曹林曾積極評價國家在成長，我們應(yīng)與國家同進步共成長。那些揭示痛苦并提起治療的人才是善待病痛的醫(yī)者，而非只揭人傷疤的惡棍。

自然，無事敘事、無情抒情的無聊分子，只是借痛苦這個莊重的詞，填補內(nèi)心的虛無，而非善良之言。如雜志出現(xiàn)的“偽公知”，不能歸入“正能量”傳遞者的行列。

痛而善言，將痛苦與哀愁沉淀，發(fā)出最熾熱的積極光芒，是引導(dǎo)人們在生活的路上勇敢前行的智慧，是對愛絕美的演繹。