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　　 2010年5月，時(shí)任北京清華大學(xué)校長(zhǎng)的顧秉林對(duì)來(lái)自臺(tái)灣新竹清華大學(xué)的校長(zhǎng)陳力俊說(shuō)：“大學(xué)有三寶：校訓(xùn)、校友和校園。兩岸清華的校訓(xùn)相同，海外校友會(huì)是一家。”“兩岸還沒(méi)統(tǒng)一，但海峽兩岸清華校友會(huì)早就統(tǒng)一了�！鳖櫛�林的風(fēng)趣講話得到了陳力俊的認(rèn)同，海峽兩岸的清華同根同源，同聲相應(yīng)，同氣相求，被傳為佳話。

　　兩岸清華同樣的校訓(xùn)——“自強(qiáng)不息，厚德載物”，緣起于梁?jiǎn)⒊�先生在清華的一次演講。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)清華情有獨(dú)鐘，將孩子梁思成、梁思永送到清華學(xué)校念書(shū)，二人都成為享譽(yù)世界的名家。同時(shí)，梁?jiǎn)⒊�本人十分關(guān)注清華的辦學(xué)和學(xué)子的成長(zhǎng)。他心中念念不忘的是留美學(xué)子的文化植根，曾說(shuō)過(guò)：“清華學(xué)生除研究西學(xué)外，當(dāng)研究國(guó)學(xué)；蓋國(guó)學(xué)為立國(guó)之本，建功立業(yè)，尤非國(guó)學(xué)不為功�！彼�欣賞清華學(xué)堂章程所述的“以培植全材、增進(jìn)國(guó)力為宗旨”，“以進(jìn)德修業(yè)，自強(qiáng)不息為教育之方針”。1914年11月他到清華演講，以《周易》的兩個(gè)象辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦），“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）激勵(lì)學(xué)子，指出：君子自勵(lì)猶如天體之運(yùn)行剛健不息，不得一曝十寒，不應(yīng)見(jiàn)利而進(jìn)，知難而退，而應(yīng)重自勝擯私欲尚果毅，不屈不撓，見(jiàn)義勇為，不避艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息；同時(shí)，君子應(yīng)如大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，容載萬(wàn)物，責(zé)己嚴(yán)，責(zé)人輕，以博大之襟懷，吸收新文明，改良我社會(huì)，促進(jìn)我政治，以寬厚的道德，擔(dān)負(fù)起歷史重任。梁?jiǎn)⒊�慷慨激昂的演講深深激勵(lì)了清華學(xué)子，后來(lái)“自強(qiáng)不息，厚德載物”就成為清華校訓(xùn)。

　　“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)是清華精神的集中體現(xiàn)，是清華精神文化的支柱與靈魂。清華老學(xué)長(zhǎng)錢(qián)耕森教授解讀清華校訓(xùn)時(shí)提到，哈佛大學(xué)杜維明教授認(rèn)為清華校訓(xùn)是世界所有大學(xué)最好的校訓(xùn)，而著名哲學(xué)家張岱年先生則認(rèn)為，清華校訓(xùn)的內(nèi)涵高度概括了中華文化的基本精神。張岱年曾指出：“厚德載物是一種寬容的思想，對(duì)不同意見(jiàn)持一種寬容的態(tài)度，對(duì)思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展起了很大的作用。自強(qiáng)不息是對(duì)生命的體會(huì)，人的生命就是努力前進(jìn)、奮發(fā)向上�！薄拔艺J(rèn)為這兩種思想：堅(jiān)強(qiáng)的意志、寬容的態(tài)度在中國(guó)文化里面起了主導(dǎo)作用，是一種健康的正確的思想。在歷史上，當(dāng)中華民族受到外來(lái)侵略時(shí)，一定是反抗而絕不是屈服，它有一種堅(jiān)定的自強(qiáng)不息的精神；同時(shí)中國(guó)文化的又一特點(diǎn)是比較寬容、博大，像基督教、伊斯蘭教進(jìn)入中國(guó)都被中國(guó)文化所接納�！睆堘纺曜陨肀闶芹`行這一精神的典范。他以“直道而行”的理念追求真理，剛正不阿，同時(shí)，繼承與發(fā)揚(yáng)了清華國(guó)學(xué)院“中西融會(huì)，古今貫通”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，提出了文化綜合創(chuàng)新論和“兼和”哲學(xué)觀——“最高的價(jià)值準(zhǔn)則曰兼賅眾異而得其平衡。簡(jiǎn)云兼和，古代謂之曰和，亦曰富有日新而一以貫之�！边@里“兼和”“日新”與“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神是一脈相承的。張岱年的哲學(xué)觀影響了清華文科恢復(fù)發(fā)展理念“中西融會(huì)，古今貫通，文理滲透，綜合創(chuàng)新”的形成。