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鐵籠里關(guān)了五只猴子，實(shí)驗(yàn)者放進(jìn)一掛香蕉，五只猴子頓時(shí)興奮起來，其中一只率先伸手去抓。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者用高壓水槍攻擊五只猴子，那四只尚無行動的猴子同樣受到了懲罰。過了一會兒，又有一只猴子竄到香蕉跟前，高壓水槍的集體懲罰再次啟動。幾個(gè)回合下來，猴子都變得老實(shí)了，竟無一只敢再嘗試。這時(shí)，實(shí)驗(yàn)者換進(jìn)一只新猴，這個(gè)不知天高地厚的家伙一進(jìn)籠子就直奔香蕉而去。這時(shí)，四只吃過苦頭的猴子一擁而上，阻撓它接近香蕉，以免大家跟著受罪。等猴子一只只置換完畢，五只新猴面對香蕉皆不敢造次，個(gè)個(gè)循規(guī)蹈矩，成就了“自律”的一群。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

一、審題立意

管理者角度：

（1）在高壓政策下，人們極容易成為順民、奴隸，甚至幫兇；

（2） “連坐法”最容易造就馴服的群體；

（3）刻板嚴(yán)厲的管理，會造就沒有活力與個(gè)性的群體；

（4）專制、懲罰的教育，會毀滅學(xué)生的活力和個(gè)性；

猴子角度：

人們很容易沿襲經(jīng)驗(yàn)，固步自封，無視新的變化；

二、片段訓(xùn)練

“秩序”是怎樣形成的

猴子一碰香蕉就會被高壓水槍襲擊，周而復(fù)始，沒有猴子再去摘香蕉，哪怕不知道為什么。在猴子的心里已經(jīng)形成了一條傳承式必須遵守的規(guī)則——不能碰“香蕉”。

我以為，“香蕉”便指渴望的，誘惑的東西。然而若不加以制約，“猴子們”便會瘋狂爭搶，頭破血流，在所不惜�！案邏核畼尅�便是一種外部的監(jiān)視和壓力，予以打擊和約束。這樣”猴子“和”香蕉“都相安無事。

推及到社會，便是一番深遠(yuǎn)的探索了。封建王朝時(shí)期，有一種連做法，一人犯罪，全家遭殃。這種法制雖極殘酷，卻很有效，久而久之，犯罪之人很少。人們在法制的”淫威“下當(dāng)了相安無事的“猴子”�，F(xiàn)在早已沒了連坐，但我們依然在追求民主法制�！案邏核畼尅币琅f虎視眈眈，也許，有一天法律約束化為人們心中的道德律，即使“水槍”不在了，人類之間社會秩序不會崩潰，反而愈加鞏固。人類能與眾人追求的利益和平共處而不是大打出手。只說明社會秩序依然在形成。