智慧留白，人生至境

中國畫的最高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國畫有了無盡的張力，給予我們無窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。

笪重光于《畫筌》中有語：“虛實相生，無畫處皆成妙境�！比缫娭窳痔一ū阆胍娪忻�廬草屋隱于其中，見蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高；水欲遠，盡出之則不遠，掩映斷其流則遠矣�！逼淅硪灰�。

文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說什么？戛然而止而生的無窮意蘊，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。

而戲曲中那個簡單的舞臺更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。唯一案一椅一空地，千軍萬馬可走過，洞房花燭已點燃，長亭相送十八里別過……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。

人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。

林語堂曾動情地講：“看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點�！痹谶@個孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過于緊繃，若不適時松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會發(fā)現(xiàn)，原來人生無需塞得太滿，若無蝸角虛名的羈絆，輕松快樂竟是如此簡單�；坶_禪師說：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”可見給心靈留白，做到心無旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實在是智慧人生的最高境界。

當然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無所作為的虛無主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來的生活藍圖，從學(xué)習(xí)到娛樂，從家庭到工作，甚至興趣愛好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M滿的，但父母往往覺得這還遠遠不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗和閱歷，由他自己慢慢書寫？自己書寫的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實，這樣的空白，我們真的很需要。

懂得給生命留白，騰出一片空地來播下自己的花種，用心地澆灌，開出一片燦爛的花田。

開篇緊扣命題材料，引議結(jié)合，順勢點出畫中“留白”的藝術(shù)效果，平實簡潔。

此處緊承首段論述畫中留白之功。首句引用貼切，二句點化精妙，三句再引以強化，真是胸中有墨方能言簡意賅。

此段由畫及文，闡述文學(xué)作品中的留白之效。黛玉之例十分妥帖，分析精練到位，語言凝練、生動、形象。

此段又由文及戲，語言依然極儉省，但至此仍未及“人生留白”之中心，已顯拖沓，入題太慢。

過渡，亮出中心觀點。

正面闡說中心觀點。首先引林語堂語，和材料的中心含意高度契合；接著聯(lián)系現(xiàn)實，闡說把人生塞得太滿的表現(xiàn)及危害，進而強調(diào)要“給心靈放假”；最后引慧開禪師之語，分析中得出“給心靈留白”是“智慧人生的最高境界”，在點題中重申中心觀點。語言凝練，思維嚴密，旁征博引，有說服力。

拓開思路，辯證分析，闡述“為生命留白是為了更好地創(chuàng)造與前行”，體現(xiàn)了與眾不同的思維深度。但所用事例重在說明“父母要給孩子的生命留白”，而不是“為自己的人生留白”，論說思路有些旁逸。

重申觀點，比喻修辭的運用增添文采。

總 評

這篇文章最大的亮點是審題準確，立意深刻。命題材料內(nèi)容豐富，信息量大，要精準把握中心含意不大容易，而本文無論是闡述藝術(shù)中“留白”的功效，還是闡述人生中“留白”的智慧，都契合材料中心含意，全文思路清晰，見解深刻。本文的又一亮點是妙用引證，全文四處引用，不僅引得貼切，而且評得精當，有文采，有說服力。此外，本文語言凝練，表意精準，顯示了較深的表達功底。而本文的不足主要體現(xiàn)在三個方面：第一是入題太慢，論證不夠集中，本文是從“人生”的角度闡述“留白”的意義，所以用來闡述“藝術(shù)留白”的內(nèi)容偏多了；第二是論證思路不夠清晰，如倒數(shù)第二段的旁逸削弱了文章的說理力度；第三是論證方法不夠豐富，本文引證精彩，“黛玉”一例精當，但除此之外沒有更多的經(jīng)典論據(jù)，也沒有比喻、類比這些能使文章更顯才情的論證方法。