2013年12月10日15:00  

6．認(rèn)清自己

虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空——世間萬(wàn)物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放自己的光彩。

人生在世，找準(zhǔn)自己的位置，是非常重要的。我們每一個(gè)人都需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽(tīng)自我的價(jià)值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

陶淵明看清了官場(chǎng)的污濁，終于在田園中找準(zhǔn)了自己的位置，抒發(fā)了自己的清高，于是便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的佳句；魯迅看清了社會(huì)的黑暗和國(guó)人的麻木，終于在文章中找準(zhǔn)了自己的位置，表達(dá)了心靈深處不屈的民族氣節(jié)，成了堪稱民族脊梁的中華文化之魂。他們看清了自己，讀懂了社會(huì)，找到了屬于自己的真正位置，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。

也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫，真正的英雄是在自我相信，自我肯定中升起的。那是張騫出使西域的駝鈴陣陣，那是昭君出塞的黃沙漫漫，那是岳飛拔劍的壯烈情懷，那是鄭和下西洋的雄心勃勃。

平凡不一定平庸，雷鋒是一名平凡的士兵，但他卻成就了不平凡的功績(jī)。我們雖然都是平凡的人，但是只要能找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位也會(huì)呈現(xiàn)生命的光輝，平凡的付出也可以匯聚成海洋。充分認(rèn)清自己，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，即使是一棵小草也會(huì)有生機(jī)和活力，綻放生命的光彩，勇敢迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏘閃著寒光，讓生命像寒梅一樣放出幽香。每個(gè)人都會(huì)是自己的英雄！

【點(diǎn)評(píng)】

論點(diǎn)鮮明。這是一篇非常典型規(guī)范的議論文。論點(diǎn)提出鮮明扼要，以“虎嘯、魚(yú)翔”等世間萬(wàn)物的狀態(tài)，引出生命的玄機(jī)，出奇，出新，撥動(dòng)閱卷者心弦。

論證有力。文中所給材料處理詳略得當(dāng)，并由此展開(kāi)論述，如行云流水，開(kāi)啟自如。論證過(guò)程中的選材與處理集準(zhǔn)確與文采于一身，引用古典詩(shī)詞，賦予文章高雅的風(fēng)范。

7．我就是我

釋迦牟尼曾經(jīng)為了“未生我時(shí)誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)”的復(fù)雜問(wèn)題苦苦思索。我不懂佛，我只知道，未生我時(shí)世上無(wú)我，生我之時(shí)我就是我。

還記得貝多芬的那句名言嗎？“公爵現(xiàn)在有很多，將來(lái)也會(huì)有很多，而貝多芬只有一個(gè)。”其實(shí)，哪里僅僅是貝多芬，我們每一個(gè)人，都是天地間的唯一。我們被創(chuàng)造出的那一剎那，一片天地也被創(chuàng)造了出來(lái)，這是一片不為人知的天地，一片屬于自我的天地。

當(dāng)世人都汲汲于名利時(shí)，有一個(gè)卻悄然退隱淡出。那是他心中的一片山水在呼喚著：“歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？”于是，他回到南山下，回到菊花旁，不管外面有多少誘惑，他守著一句箴言：我就是我。守著這句箴言，他“采菊東籬下”，守著這句箴言，他“不為五斗米折腰，”守著這句箴言，他成為了真正的陶淵明。原來(lái)，“我就是我”是一種境界。

在“中國(guó)個(gè)性文人排行榜”中名列前茅的，除了陶淵明，還有一位鼎鼎有名的“謫仙人”李太白�？纯窗�，當(dāng)年的他是怎樣在金碧輝煌的宮殿之上讓貴妃捧墨，讓力士脫靴，讓滿朝文武瞠目結(jié)舌；聽(tīng)聽(tīng)吧，當(dāng)年的他是怎樣面對(duì)著圣旨，高吟一句“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，然后留給皇帝一個(gè)瀟灑的背影；想想吧，這特立獨(dú)行背后，是否是一句“我就是我”給了他冒犯天子的膽量。原來(lái)，“我就是我”是一種勇氣。

也許，對(duì)嵇康來(lái)說(shuō)，我就是我還是一種氣節(jié)。

站在千百年后仰望他，仍忍不住為他的那封《與山巨源絕交書(shū)》拍手稱快。我就是我，我愿意一輩子打鐵，也不愿踏進(jìn)官場(chǎng)半步。這樣的氣節(jié)，同樣有一句“我就是我”在做著支撐吧。

佛曰：“一花一世界，一木一菩提”，我就是我，我可以用我的雙手涂抹出一個(gè)只屬于我的世界，即使不美，它只是獨(dú)一無(wú)二的。

【點(diǎn)評(píng)】

選題新穎，入題巧妙�！拔揖褪俏摇边@是一個(gè)一千個(gè)人就有一千個(gè)答案的話題，看到題目，就會(huì)引起人們的興趣和思考。開(kāi)篇以釋迦牟尼的“未生我時(shí)誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)”名言作引子，然后亮出自己的觀點(diǎn)“未生我時(shí)世上無(wú)我，生我之時(shí)我就是我。”入題極其巧妙。

詩(shī)詞名句，彰顯底蘊(yùn)。作者通篇以諸多名家名句為例，闡明自己的主張和觀點(diǎn)�！皻w去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？”“一花一世界，一木一菩提”這些名家名言的引用，展示了自己的文化底蘊(yùn)，也展示了自己迷人的靈動(dòng)風(fēng)采。特色突出，使語(yǔ)言顯得凝練精辟。

8．認(rèn)識(shí)自己

俄羅斯人能在外國(guó)人面前坦言本民族的懶惰，這種對(duì)自身的清醒認(rèn)識(shí)和不避短的勇氣成就了今日俄羅斯的快速發(fā)展。因此，認(rèn)識(shí)自己無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是集體甚至全人類都是十分重要的。

對(duì)于個(gè)人而言，《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”就充分體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)自己的重要性。也許我們不是“君子”沒(méi)有“博學(xué)”，但“日參省乎己”也是可以做到的。古時(shí)的毛遂之所以能成就千古佳話，就是因?yàn)樗�能夠十分清醒地認(rèn)識(shí)自己的水平，對(duì)自己有充分的自信。但是，認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)很容易，認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)并且不對(duì)它們諱莫如深就需要足夠的勇氣了。許多人正是缺乏這種勇氣，每天疲于掩飾卻不思進(jìn)取，最終荒廢了大好年華。對(duì)于國(guó)家而言，如果不能認(rèn)識(shí)自己，后果是無(wú)法估量的。建國(guó)初期的“浮夸風(fēng)”、“大煉鋼鐵”、“××年趕超英美”等各種不現(xiàn)實(shí)的行為與信念造成了我國(guó)資源的浪費(fèi)和發(fā)展的滯后。而現(xiàn)在，我們已經(jīng)十分明確了自己在世界上的位置并且能夠腳踏實(shí)地地發(fā)展建設(shè)，祖國(guó)的飛速發(fā)展有力地證明了認(rèn)識(shí)自己是進(jìn)步的基礎(chǔ)。只有認(rèn)清與他人之間的距離，才能確定更切合實(shí)際的目標(biāo)，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄，擺正自己的位置。我想，如果這樣的話，“趕超英美”將不再是一句大話了。

但是，對(duì)于全人類而言，認(rèn)識(shí)自己已不再是為了發(fā)展，而是為了生存，為了能夠在這個(gè)瘡痍滿目的地球上繁衍下去。非典的爆發(fā)，禽流感的肆虐，大自然已經(jīng)敲響了警鐘。人們不能再沉浸在“唯我獨(dú)尊”的虛幻中了，清醒的認(rèn)識(shí)自己在自然界的位置已是十分必要的了。自然創(chuàng)造了人類，人類再聰明也無(wú)法與自然的智慧相媲美。自然能創(chuàng)造人類，就有能力毀滅人類。如果還執(zhí)迷不悟，那人類只能在不歸路上越走越遠(yuǎn)。其下場(chǎng)可想而知了。

一個(gè)個(gè)充分認(rèn)識(shí)自己的個(gè)人組成一個(gè)理智的民族，理智的民族造就一個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)家；許多國(guó)家組成一個(gè)世界，一個(gè)能與自然和諧發(fā)展的完美世界。

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