新師說

我們常常笑言：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”再好的東西都會有瑕可尋。中國在發(fā)展，卻少了創(chuàng)造。學(xué)生很優(yōu)異，卻缺乏創(chuàng)新。因?yàn)槿藗兪÷粤怂伎嫉倪^程，低估了自己的方向。而這，全部歸結(jié)于教育之咎。

教會思考，鼓勵思考。荀子作為一代古賢，常常終日而思不斷學(xué)思。孔子也曾言曰：“學(xué)而不思則罔。”正因?yàn)樗麄儾粩嗨伎寂e一反三，才能悟得人生之大悟，曉天下之大徹。這與教育有著難分彼此的關(guān)聯(lián)。大學(xué)生回憶兒時(shí)徹夜證明的定理被老師一語駁回，眾人嘩然。人在幼時(shí)天性使然的求知竟獲這般打擊，在學(xué)會思考的過程中戛然而止。再之后呢？無人可知。為師者不在于教書，而實(shí)所謂教人，非授之句讀，而是教會學(xué)生如何思考，鼓勵學(xué)生享受探求的樂趣。

教會探索，保留好奇。為師者易乎？難！為名師者易乎？亦難。或許是我們民族本分性格的影響，我們往往在教育中夾雜了一些刻板與定數(shù)。孔子常常提倡讓學(xué)生自主思考提出觀點(diǎn)，并不予評議，這或許是很好的辦法。一個人或許可以擁有眾多的知識，但那是死的，不會為個人之外的社會帶來巨大的貢獻(xiàn)。而老師的作用恰在于此。如孔夫子之為引學(xué)生深思，并鼓勵他們在思考中求取新知。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”并非僅指求得單純的知識，更是求得學(xué)會一種探求，從而獲得新知。

相信學(xué)生，肯定學(xué)生。韓愈于《師說》中曾言：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！崩蠋熁蛟S可以以己作則，對待知識持懷疑態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生思考，并不需介意權(quán)威。知名詩人三毛與席慕容有著相似的經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)期的她們于數(shù)學(xué)實(shí)為倍感焦慮，語文卻優(yōu)異。前者曾認(rèn)真學(xué)過數(shù)學(xué)考取滿分卻被誣作弊。后者受老師鼓勵進(jìn)而日益進(jìn)步。兩人兩生，亦不盡同。這便是老師的影響。并不迷信權(quán)威，而是將心比心地對待，成就了學(xué)生，進(jìn)而也成就了自己。

我們在教育的路上漸行漸遠(yuǎn)，卻忽視了思考所占據(jù)的分量。太浮躁。功利地追求分?jǐn)?shù)讓自己忘了那個肯用一晚去論證發(fā)現(xiàn)的努力，信手拿來已經(jīng)成文的定理。想起范仲淹那句“噫，微斯人，吾誰與歸？”是啊，如何才可像孔夫子“手之舞之足之蹈之”極盡思學(xué)之樂呢？

我們走在教育的路上，走走停停。而中國，亦在這條路上，望不盡天涯。